鲁迅曾评红楼梦是“悲凉之雾，遍被华林”，毫无疑问，红楼梦是中国小说创作艺术道路上的一座巅峰，也是一出伟大的悲剧。
与众多小说不同的是，曹雪芹写悲剧，不是直接写悲，他开创了“草蛇灰线，伏脉千里”的小说写作手法，让我们看不到悲，却又处处透着悲。
红楼梦写的是四大家族的兴衰与消亡，尤其是贾府这座“赫赫扬扬，已将百载”的豪门公府的没落，以及生活其间的各色人等的悲惨命运，但曹公没有直接写悲，而是寓悲于喜，把那些潜藏的悲剧埋伏在喜庆热闹的节日之后。
我们不妨以红楼梦里的几次元宵节为例，来看看曹雪芹是如何在欢庆热闹的节日背后，伏下那些事后令人倒吸一口凉气的悲剧。
第一次元宵节：英莲失踪的诗谶，伏英莲失踪死亡，甄家败落，士隐出家
红楼梦里的第一个元宵节说的是英莲失踪之事，在元宵节之前，甄士隐抱着三岁的独女英莲去街前玩耍，看那过会的热闹。
就在这时，碰到了一个疯疯癫癫的僧人，我们知道，红楼梦里但凡有僧道出场，必不寻常，僧人要甄士隐把英莲送给他，此时的甄士隐尚是肉眼凡胎，如何看的破这一切，他自然不肯。
于是僧人就念了几句诗：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。作为局中人的甄士隐，自然不明白这诗里泄露的天机，否则就不会有后文的英莲失踪一事了。
这首诗说到了英莲的命运，不仅仅暗示了她后来会进入薛家，成为薛蟠之妾，且提到了英莲的命运是跟元宵节紧密关联的。
从这一年的炎夏永昼到第二年的元宵节，中间有大半年的时间，也许事后不久，甄士隐早已忘记此事，于是第二年的元宵，他让霍启带着英莲去看社火花灯，结果霍启因要小解，把英莲放于一家门槛上，这之后英莲就失踪了。
当然，这首诗除了伏线英莲元宵失踪之事，似乎也是暗示后文香菱于元宵节香消玉殒之事，故说是“烟消火灭”。
曹公在僧人出现后，并没有紧接着写英莲失踪，而是插入了贾雨村的故事，让作为读者的我们，就如甄士隐一般，在早将僧人的诗谶忘得一干二净之后，忽然笔锋一转，“ 真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节矣。”
你以为元宵节一定是热闹非凡，但曹公偏不写，而是冷冷地用一个下人“霍启”，让我们联想到了“祸起”，是以僧人的诗谶即将在英莲身上应验。
这种写作手法让人猝不及防，越是喜庆热闹，越要“闹中取静”，冷冷一笔，却才更见其悲。试想，在那千家万户庆元宵的团圆时刻，甄士隐夫妇丢失了女儿，夫妇俩寻了大半夜，后来房屋又被烧，悲剧接踵而至，让人喘不过气来。
最终甄家一家三口，失踪的失踪，出家的出家，落得个家破人亡的结局，而这一切，都是当日僧人问士隐要英莲不得而引发的。这样的千里伏线，令人唏嘘不已。
第二次元宵节：元春省亲的戏谶与谜谶，伏元春死亡，黛玉死亡，群芳薄命
红楼梦里第二次盛大的元宵节，就到了贾府，且遇上了刚才选凤藻宫加封贤德妃的贾元春省亲，这一次，曹公不吝笔墨地写了元春省亲的奢华与靡费。
文中写到“园内各处，帐舞龙蟠，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊……”连元春都“默默叹息奢华过费”，秦可卿托梦王熙凤时，更透露元春封妃省亲是“ 真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”
然而这样繁华热闹的背后，曹公却早已撒下天罗地网的悲凉之雾，他不仅先后写到了元春的六次眼泪，更是在元春点戏时，由脂砚斋口中一一交代出大有深意的伏线。
第一出《豪宴》；第二出《乞巧》；第三出《仙缘》；第四出《离魂》。
正如脂砚斋所说，四出戏伏四件大事，而四件大事中，关于死亡涉及的首先就是元春之死，接着是黛玉之死，如果没有脂批，也许我们参不透其中奥妙，但根据贾母去清虚观打醮在神前拈的三出戏可知，元春点的戏也绝不简单。
实际上，元春省亲看似是大喜事，却又处处透着诡异，如其省亲是在夜里进行，且在半夜回去，前后只在家待了七个小时左右，且她见到祖母、父母不是得意之色，而是泪如雨下，判词里也说“二十年来辩是非”，这其实已经在暗示元春宫中生活的凶险。
好好的一个元宵节，却偏偏通过几出戏伏下这么多悲剧，可能贾府之人都没有想到，大小姐省亲带来的不是天大的好消息，而是即将接踵而至的悲剧，这也是秦可卿所说的“ 也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”
有时候想想，曹雪芹真狠啊，一个好好的元宵节都不让人过，次次都有伏笔，表面上看一切都热闹非凡，可内里却早已暗潮汹涌，越是热闹，也就越是悲凉，这种悲喜的强烈对比，热闹中的忽然一盆冷水，让人难以接受却又似乎是最真实的生活，这也是“登高必跌重”“乐极悲生”的道理。
不仅如此，在元春回宫后，曹公还通过贾府的元宵灯谜，再一次伏下群芳薄命的悲剧。制灯谜贾政悲谶语一回，元春从宫里送出一个灯谜让众人猜，而后贾母又让大家也都作灯谜。
除了贾府四春灯谜，宝黛钗应该也都做了灯谜，遗憾的是此回缺失，到惜春之谜时，有脂批： 此后破失，俟再补。然后暂记了一首宝钗的灯谜，回末又有一句批语：此回未成而芹逝矣，叹叹！
由此可知，曹雪芹在构思红楼，批阅十载增删五次时，这一回的谜语，应该早已有了谋划和布局，但没来得及写完，就去世了。单从四春谜语可知，曹公谋划的，正是为群芳下的谜谶。
贾政看完众人谜语之后，感受是“今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”“皆非永远福寿之辈。”可见，在合家欢聚的元宵节，曹公这只暗中的手早已在操纵着一切。其实，他无时无刻不在通过戏谶、诗谶、谜谶等多种方式，在大喜之时伏大悲。
第三次元宵节：贾府元宵夜宴的言在此而意在彼，伏贾府败亡，子孙流散
红楼梦里第三次写到元宵节，在荣国府元宵开夜宴一回，这一回一样是盛大而隆重的，但无论是贾府祭宗祠，还是贾母设家宴，都挡不住贾府早已无法遮盖的败相。
有研究认为，红楼真本应为回，而荣国府元宵夜宴这一回是第五十三五十四两回，正好上半部完结，细心阅读就会发现，从第五十五回开始，贾府的各种矛盾开始涌现，不再似上半部表面的繁华热闹。
因此，五十三回回末有脂批说： 前半整饬，后半萧落，浓淡相间。所以，贾府的这个元宵节，其实是很有深意的，曹公费了许多笔墨，通过宝琴的眼睛，为我们呈现贾府的家世背景，又用一团锦绣文字描写贾府元宵的奢华，不过都是为伏线的悲剧服务。
五十四回的回末，王熙凤说了两个笑话，尤其是聋子抬炮仗的笑话，其实言在此而意在彼，悲剧早已伏在原文中，王熙凤说笑话的这个情节中，前后六次说到了“散”。
“底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。”“只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的捍的不结实，没等放就散了。”“咱们也该‘聋子放炮仗──散了’罢。”“ 大家随便随意吃了些，用过漱口茶，方散。”“ 这几家，贾母也有去的，也有不去的，也有高兴直待众人散了方回的，也有兴尽半日一时就来的。”
对于用词用字非常讲究的曹雪芹来说，连贯的一段文字中，六次用到“散”，显然不是无心，而是有意为之。
贾政悲谶语一回，对元春的谜语就觉得“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。”而曹公偏偏在上半部红楼完结之时，多次说散，熟读后回可知，曹公这是在暗示贾府即将败亡，离子孙流散，群芳离散，白茫茫大地一片真干净的悲剧结局不远了。
因此这个元宵过后，悲剧一个接一个地到来，先就是宫中老太妃的生病及去世，按照曹公一贯的伏笔，我们知道，老太妃的薨逝，其实正暗示了元春的死亡。张爱玲考证说，老太妃薨逝文字，最初写的就是元春死亡。
再后来就是贾府唯一通过科考出身的贾敬的死亡，然后是王熙凤病倒，贾母查赌，抄检大观园等一系列悲剧事件的发生。从五十五回开始，曹公再也没有任何掩饰，而是直接描述贾府的败亡。
可以说，上半部红楼，处处伏笔，曹公还没有痛下笔墨写败落，给贾府以表面的繁华假象，而下半部红楼，则是着力写伏笔应验之时，即贾府再也无法遮掩的各种矛盾和败相。
综上，曹雪芹通过第一回，第十八回至二十二回，第五十三五十四回的三个元宵节，通过诗、谜、笑话等形式，伏下了诸多暗示人物命运走向、家族结局的谶语，让我们看到这个生活于两百多年前的天才，是如何用喜庆的外壳，给我们包裹了一个巨大的悲剧内核的。
作者：夕四少，为你讲述不一样的名著故事。
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