刘姥姥虽不是一个有学问的人，但是骨子里头暗藏着心理学知识，是一个不可多得的农民心理学家。
心理学这个概念很大，很难描述，其表现形式就是猜测和推测，说的大气一点就是思想意识，这种思想意识的研究，目前和人类的起源一样，还没有一个定论。
我们今天所说的心理学，算是人类文明中的一种内在表现吧。
刘姥姥这个人物，在红楼梦中有一定的影响力，其生活的环境、地位和贾府反差很大，可是刘姥姥三进贾府见证了其家族衰亡，是一条故事发展的主线。
《红楼梦》是一本百科全书，自然离不开百姓的欢声笑语，如果一味写王侯将相，显得有些太高调。
有时候太高端反而没有艺术性，伟大的艺术来自于平凡的生活和平凡的小事，刘姥姥也是印证了这句话。
刘姥姥二进大观园，作者花了很大的笔墨，姥姥想入府为俗，近朱者赤，就要让人家接受自己，反过来说要表现自己，这就需要应变能力，掌握时机，灵活应变，还要看她们脸色，分析他人爱好，揣测心里……
刘姥姥真难。
脂砚斋说刘姥姥有“忍耻之心”。
为何这样说，群芳们的确有些戏耍老者的感觉，尤其是出家人妙玉，简直是精神上的摧残，同时作者也写了大量的饮酒场面戏耍刘姥姥，还有醉逛大观园的一系列丑态。
最初刘姥姥是从故事入手，想博得贾府的认可。
刘姥姥起初讲了一个“神秘红妖女孩”的故事，讲到一半，贾府马棚失火，这就犯了忌讳，说曹操曹操到这句话，那一般都是喜事，对于这种即巧合又不愉快的事，封建社会是非常忌讳的，认为说这话的人有些巫婆之语，相当于诅咒。
这件事也是巧合，并非故意，且让刘姥姥很尴尬，气氛一度紧张，然而刘姥姥镇定分析，用起了心理学。
其实刘姥姥第一次打秋风前就具备了心理学基础。
因为她得知王夫人等上了年纪，越发怜贫惜老，斋僧敬道，舍米舍钱，从这看来，刘姥姥似乎胸有成竹，他看透了人性的弱点，分析得很全面，怪不得第一次就如鱼得水，那是因为心理学研究的好。
刘姥姥不愧是心理学高手。
这一次讲故事遇到了尴尬，刘姥姥又想起了用神仙之事，用佛教之语来化解气氛，于是讲了一个90岁得孙的故事，最后提出个人观点。
可见这些神佛还是有的。
这样一来，让吃斋念佛的王夫人陷入了沉思，其她人也不能说什么，老太太更是高兴，气氛立马缓和，进入了下一步的游戏，一场游戏一场梦。
刘姥姥进贾府，近距离感受贾府的衣食住行，感悟奢华，也见证了一个鼎盛之族走向了一无所有，最后家破人亡，落了个大地一片白茫茫真干净。
刘姥姥透析贾府深处的点滴，游刃有余，临危不惧。
这本来就是一种心理素质，属于心理学范畴，而且刘姥姥言辞间照顾到了很多的人，比如在林黛玉的房间就夸夸其谈，在薛宝钗的房间一语不发，这都是心理学的表现。
总结：
从《红楼梦》中刘姥姥讲故事这件事看，曹雪芹对心理学研究的确很深。
刘姥姥是曹雪芹笔下的一个故事人物，她的心理学也就是曹雪芹的心理学，可见曹雪芹学术五车，满腹经纶，不仅仅诗词写得好，而且是一个心理学专家。
往后很多的红学研究者都在用心理学原理揣测曹雪芹的心理，所以一部《红楼梦》，足以让世人分析一辈子，只要有思想，红楼梦就永放光芒。
心理学的艺术源于思想。思想远大于光速好多倍。
红楼梦也能延续N年，红楼梦，梦红楼，红楼遗梦传千秋！
（作者：泽渊，长期致力于《红楼梦》解读和弘扬中国传统文化，从艺术性和思想性对四大名著、古代文学书籍、中国历史事件和名人进行客观分析评价，讲好中国故事，传承华夏文明，有你有我有红楼，品鉴文学，感悟生活，启迪人生，传递正能量！）
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