昨天，我们聊了《红楼梦》中大观园地址的归属和作者曹雪芹的简单生平，今天我们主要聊一聊《红楼梦》这部小说的故事内容。
《红楼梦》是曹雪芹于18世纪中叶清代（—）乾隆统治时期（—）根据自己的身世经历和对现实的深切感受，饱含着血泪写成的。清代的康熙、乾隆两朝号称盛世，但恰恰是在这样的盛世中却潜伏着危机，制造着悲剧，反映到文学创作上，就产生了《红楼梦》这样伟大的悲剧作品。
小说通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》是封建末世的百科全书，是封建社会的衰亡史和封建王朝政治斗争的历史，可以容得下一部二十四史。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；有人说这是作者的自叙传……总之，仁者见仁，智者见智。
《红楼梦》表现了作者对封建社会对人性摧残的血泪控诉。如对以金陵十二钗为代表的女性的摧残，书中还用曲折手法表现这一主题，如万艳同杯（悲）酒、元迎探惜（原应叹息〉、千红一窟（哭）茶、贾代化（带话〉、贾宝玉〈假宝玉〉、秦钟情种八贾语村（假语村言）、甄士隐（真事隐）等等都是暗点书中某些含义。更有诗、词、灯迷、酒令、骨牌等皆用隐语。万艳同悲、千红一哭、原应叹息是非常明显的有关该书人性被摧残的主题的揭示。
《红楼梦》的结构新颖而奇巧，曹雪芹脱出了中国章回小说的窠臼，以散文化的描写为主，进行着生活全景式的创造，不以情节取胜，而以人情世态和人物刻画见长。曹雪芹的创作原则开辟了中国古典小说现实主义的新境界。《红楼梦》以“以假寓真”为结构，全书开篇就用了五个回目，以神话故事、“假语村言”掩去内容的实质，将作品置人扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。
《红楼梦》通过对贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的描写，展示了以贾府为主的贾、史、王、薛四大家族的兴亡史，描写出封建末世的衰败景象和众多的人生悲剧，从客观上显示出封建社会走向没落的历史趋势。
全书笼罩着一层感伤与幻灭的色彩，其中的《好了歌》与《红楼梦曲》可以看做是《红楼梦》的主题歌。小说的第四回不仅总结了全书的主要内容，而且也总结了全书的艺术结构。作者根据主题的需要建构了故事情节。
四大家族的兴衰，特别是贾家的兴衰，构成了全书的主线。围绕主线展开他们相互紧密联系的三种矛盾：统治者与被统治者间的矛盾、正统者与叛逆者间的矛盾和统治者内部之间的矛盾。贯穿全书故事的这些矛盾间的复杂发展使得贾家的最终结果是完全破产。
小说在展示贾府这个封建贵族大家庭从“鲜花着锦，烈火烹油”的繁盛，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的衰亡悲剧命运的同时，也描写了其他封建大家庭不可避免的厄运。
《红楼梦》描写的是一个由社会、家庭和个人三层组成的悲剧世界。就个人层面而言，贾宝玉是众多悲剧人物中的一个代表。小说描写了贾宝玉的人生悲剧。
贾宝玉是作者理想化的人物。他生活在温柔富贵乡里，却天生有一种感伤的气质和一种痴情，他不愿走封建家长为他安排的读书做官的道路，却走向了一条背叛封建礼教的叛逆道路。他重情轻礼，喜欢美丽的少女，厌恶男人，他认为女儿是水做的骨肉，清洁无比，而男人是泥做的，浊臭逼人。
他反对男权社会的礼法道德，而欣赏、赞美、体贴女性，甘愿做女性的护卫者。他忠于对林黛玉的真挚爱情，反对封建家长的包办婚姻。当他心爱的林黛玉死去，而他所珍视的美丽的女性在封建社会的摧残下死的死散的散时，他认识到现实的黑暗丑恶，也感到人生的痛苦和幻灭，最后他绝望了，抛弃了家庭和社会，出家当和尚去了。
一般说来，恋爱、结婚、组建家庭是人生重要的三步。小说描写了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧。贾宝玉与林黛玉的爱情是“木石前盟”，是建立在两情相悦、两心相知的基础之上的自由纯洁的爱情，不讲门第，不计利害，重情不重礼，生死与共，与封建礼教背道而驰，是一种叛逆的爱情。
因为这种爱情不合封建礼教，不符合封建家族的利益，不遵从封建家长的意志，所以最终被扼杀，造成了林黛玉的死亡和贾宝玉的出家，上演了一出令人心碎的爱情悲剧。贾宝玉与薛宝钗的婚姻是“金玉良缘”，薛宝钗是一个遵礼守教的封建淑女，她重礼不重情，自觉地压抑自己的个性和情感，时时处处按封建礼教的要求行动，安分守拙，城府很深。
虽然贾宝玉被迫与薛宝钗结婚，但由于他和薛宝钗志不同，道不合，最后抛弃了薛宝钗而出家，造成了他们之间没有爱情的婚姻悲剧。由于贾宝玉与林黛玉之间的爱情悲剧和贾宝玉与薛宝钗之间的婚姻悲剧，“核心家庭”在贾府这个封建贵族大家庭内部一建立就被毁灭了。没有年青一代的小“家”，大“家”怎能长久？
《红楼梦》描写了女人的悲剧。小说虚构了一个女性的乐园——大观园，在那儿生活着一群美丽活泼的青春少女，其中有林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春等这样的贵族小姐，也有晴雯、紫鹃、袭人等丫鬟，还有藕官、芳官、蕊官等女伶，她们一个个美貌聪明，是美的化身，但她们的命运结局都是悲惨的，都没有逃脱封建势力的摧残和迫害。
曹雪芹赞美她们的聪明才智，同情她们的不幸命运，同时也对摧残美的社会提出了强烈的控诉。除了女人的悲剧，男人就没悲剧吗？大观园外以男人为中心的统治者世界与大观园内以女人为中心的被统治者世界之间的鲜明对照不仅揭露了中国封建社会末期上层建筑的腐败和反动的本质，也宣判了中国封建社会不可避免地要灭亡。
在描写上述三层悲剧的同时，《红楼梦》还展示了“四大家族”是如何上与朝廷、下与地方官员组成以封建专制国家政权为中心的统治网来残酷地压迫和无情地剥削全国广大的劳苦民众的。“四大家族”的封建统治集中体现了整个封建社会的黑暗统治，正如他们的衰亡反映了整个封建制度不可避免地灭亡一样。
曹雪芹生前没有完成他的不朽着作，现在仅存有他写的前八十回并有脂砚斋评语的抄本，他写了不只这些，但不幸的是后面章回的手稿已遗失。现今小说的后四十回是高鹗续作的。
高鹗（—），字兰墅，乾隆年间的进士，做过翰林院侍读。高鹗的文学才华和思想境界都比不上曹雪芹，所以他续的后四十回无论在艺术上还是思想上都无法与曹雪芹的前八十回相比，但他把《红楼梦》补全，使《红楼梦》成为一部首尾完整浑然一体的小说，他的功劳还是值得称赞的。
《红楼梦》里的小说人物形象塑造得相当的成功，《红楼梦》的森罗万象，表现在它的人物塑造上，这是《红楼梦》的一个很重要的艺术特色。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。
《红楼梦》塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。著名的人物，有反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。
贾宝玉是中国文学史上最丰富复杂的艺术形象。曹雪芹在宝玉未出场前，借贾雨村之口说：贾宝玉是一个“时代的怪胎”。大家都知道，贾宝玉“周旋在姐妹中间及侍儿之间”。贾政说他是个“酒色之徒”，贾敏所知道的宝玉“顽劣异常，内帏厮混”，警幻仙子和贾雨村对他的评价稍稍脱俗，前者说他是“闺阁良友”，后者说他是“情痴情种”“逸士高人”。
贾宝玉是反封建的叛逆者，也是追求自由、平等的人道主义者和理想主义者，他的痴情表现在对恋人、友人、亲人及对万事万物的博爱上，宝玉最后的遁世，表现的是他最珍爱的东西被彻底摧毁、理想彻底幻灭所带来的剧痛过后的最终平静。
《红楼梦》塑造的人物还有一个最大特点，那就是人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美判断和价值取向。这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得人心相背。
薛宝钗，冠艳群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯，薛宝钗理智藏奸，心有城府。这两个形象一经出世，便交替沉浮在个人的生命历程中和社会形态的变幻中。
《红楼梦》还善于通过对日常生活反复细致的描写来表现人物的性格。从任何细节描写中，都可以看到人物不同的性格特点。例如：凤姐总是那么奸诈泼辣，黛玉总是那么伤感而又尖刻，宝钗则是表面上庄重平和而处处可见城府很深。这些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教养、不同经历、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社会力量。
《红楼梦》还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现人物的性格和精神面貌。抄检大观园是一个很好的例子，这是封建统治势力向它的反抗者进行的一次集中的大镇压，通过这个尖锐的矛盾冲突，在更广阔更深刻的意义上，成功地刻画了许多人物。
站在封建统治阶级立场的王夫人，指使和筹划了这次大抄检。凤姐装作很冷漠的旁观态度，玩弄着两面三刀的伎俩。王善保家的表现出一副丑恶的封建奴才相，一心想往上爬，只图讨主子欢心，公报私仇，折磨丫环。
随着抄检，我们看到了园子里众多人物的不同表现：甘心投靠封建统治阶级的袭人懂得这次抄检于她有利，毫不介意地接受了检查；晴雯则相反，坚决抗拒；紫鹃冷静平和，但显然带着很大的反感；因是庶出而要特别维护自己尊严的探春则满腔怒气；惜春胆小怕事，只能洁身自好，唯恐连累自己；司棋敢做敢为，坚强自信等等。在这其间无不流露出人物的思想面貌和个性特点。
总之，《红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。《红楼梦》问世以后，早在清代其影响已不限于国内，年即被部分译成英文。此后各种外文译本陆续出现，有近20个国别语种，几乎遍及全世界。国内外已形成了专门研究《红楼梦》的“红学”，以致在国外形成这样的看法：不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化和社会。
好了，还是让我们一起去欣赏《红楼梦》的精彩故事：
扬州巡盐御史林如海的夫人贾氏病逝了，京城的岳母带信来要接外孙女黛玉去抚养，林如海考虑到自己年纪已大，公务又忙，女儿年幼多病，孤苦零丁，便同意了，请黛玉的老师贾雨村送她进京。
京城的贾家是开国勋臣宁国公、荣国公之后，人口众多，声势显赫，住着宁国府、荣国府两大府第，黛玉的外祖母就是荣国府的老夫人贾母。黛玉进了荣国府后，除了拜见了外祖母，还拜见了舅母、表嫂及表姐妹们，后来又见着了比她大一岁的表兄贾宝玉，两人见面，都有似曾相识的感觉。
宝玉出生时口里就含了一粒晶莹剔透的宝石，因此取名“宝玉”，父母给他配上项链，经常挂在脖子上。宝玉黛玉都同住在贾母屋里，同吃同住，非常亲近。
贾雨村原来也是个进士出身的官，因为贪污被罢了职，这次多亏宝玉父亲贾政帮忙，又得重新启用，被派到金陵应天府当知府，一上任，就受理了个打死人命案，凶手薛蟠早已逃至京城，逍遥法外，贾雨村本来要缉拿凶手的，但听说薛蟠是贾政夫人的亲外甥，便胡乱了结，向贾政报了平安。
薛蟠带着抢来的女孩和母亲妹妹一起来到京城，也住在贾府里。薛蟠的妹妹薛宝钗比宝玉年龄稍大，长得十分美丽，并且善于为人处事，很得大家欢心。
宝玉的姐姐贾元春十几岁就入宫当才女，后来被选为贵妃，家里为了迎她回家省亲，修盖了一座很大很豪华的花园，叫“大观园”，里面楼台亭阁、山水花鸟，样样都有，元春叫家中的姐妹寡嫂以及在姐妹丛中长大的宝玉，一起住进园中，宝玉住的是“怡红院”，黛玉住的是“潇湘馆”，宝钗住的是“蘅芜院”。
景致优美的园林，又住了这么多美丽多才的少男少女，于是宝玉的妹妹探春便把大家邀约在一起，创建了一个“海棠诗社”，贾母的内侄孙女史湘云首先作东，邀请家中的长辈和诗社成员赏菊吃螃蟹，然后作菊花诗，黛玉作得最好，得到公认。
黛玉的绰号是“潇湘妃子”，姐妹中，宝钗的诗也写得不错。后来大观园里又来了几个美丽少女，其中数宝钗的堂妹宝琴生得最好，最有才气，也最热心，贾母本想把她说给宝玉，但宝琴早有人家，只好认作干孙女。
宝玉母亲王夫人的娘家，也是有钱有势的人家，当年一个也姓王的小官，依附她家，认了同宗，如今这家人早已败落，靠种田为生，衣食不保，他家老岳母刘姥姥当年认识王夫人，便到贾家来找办法，费了些周折，才见到了管家的凤姐。
凤姐也是王家人，是王夫人的内侄女，嫁给宝玉的堂兄贾琏为妻，能言善语，聪明机灵，却又贪婪狠毒。凤姐抹不开脸面，送给刘姥姥二十两银子，刘姥姥感激非常，到了秋天，把家里最好的瓜果蔬菜积存起来给贾府送去。
贾母听说了，就叫人把刘姥姥带去说话解闷，刘姥姥年纪已大，见多识广，胡编乱造了许多故事，逗得贾母高兴了，就带她去大观园游览。在刘姥姥眼里，大观园比图上的仙境还美，大观园中的人，包括丫头们，个个都比仙女还漂亮，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。
但是贾母等人，也有说不出口的心事。原来宝玉的哥哥贾珠早死，父母把希望寄托在宝玉身上，宝玉却天生的不爱读书，行为怪僻，一提到功名利禄就异常的反感。贾政恨铁不成钢，有时候寒心了，就把宝玉一顿不要命的死打，可宝玉总是不改，宝钗、湘云等劝他，他也听不进去，只有黛玉了解他，从来不说这些，因此他深敬黛玉，两人虽心心相印，由于世俗环境的阻隔，不能互相倾诉衷肠，因此心中十分苦闷。
宝玉的丫头袭人知道了，找了个机会，向王夫人告了密，因此得到王夫人的赏识，提拔为宝玉的备用小妾，宝玉的另一个丫头晴雯长得像黛玉，比袭人漂亮，而且心灵手巧，性格直爽，因为见不得袭人巴结讨好的样子，有时候也说些讽剌话，袭人也向王夫人说了她不少坏话。
黛玉的丫头紫鹃也知道黛玉心中只有一个宝玉，但黛玉心高气傲，又没有父母家人替她撑腰说话，紫鹃深为黛玉的将来担忧，有一次就拿话试探宝玉，说黛玉要回苏州去了，宝玉听了，如同五雷轰顶，顿时失去知觉，醒来以后向贾母哭着也要跟着去苏州。
贾母对他又是安慰，又是骂丫头，命令紫鹃服侍了宝玉好几天，宝玉的病才好。但是，贾母等人认为，宝玉对黛玉的感情，只不过是孩子间的情谊，并不当真，而最主要的原因，是黛玉并非她们理想中的宝玉的配偶。
宝玉的伯母邢夫人和王夫人有些不和，有一次在大观园拾到一只绣有裸体人的荷包，认为是伤风败俗，王夫人又气又愧，命令凤姐抄检大观园，结果晴雯和许多丫环被撵出荣国府，当时晴雯正生着病，回到家后就死了。
贾府的人骄奢淫逸，安享荣华富贵的多，出谋划策的少，支出多，收人少，渐渐感到财政困难，探春宝钗等人想出了些缩减开支、节约生财的办法，但对庞大的荣国府来说，只能是杯水车薪。
宝玉的大伯贾赦头发胡子都花白了，又做着大官，还淫乐不已，看上了贾母的丫头鸳鸯，要娶为妾，鸳鸯抵死不同意，贾母也不高兴，贾赦才罢了手，另买了一个十七岁的少女。一个叫石呆子的穷书生有几把好扇子，贾赦又看上了，勾结贾雨村诬陷人家欠税，硬抢了来。
大观园抄检以后，宝钗搬出回家去住了，不久二姐迎春嫁给了“中山狼”孙绍祖，薛蟠娶进了“河东狮子”夏金桂，大观园一派凋零，出现了没落的景象。
有一天，宝玉的“宝玉”突然不见了，丫头仆人们园里园外寻了个遍也没找着，贾母王夫人着急，派人到外面贴寻物启事，有些人为得赏钱，就做了个假的来哄骗，贾宝玉闹出了“假宝玉”，宝玉渐渐地痴呆疯颠起来，接着元春病故了。
王夫人作大官的弟弟在进京途中也突然生病去世了，薛蟠因再次打死了人被捕人狱，好几家亲戚接二连三获罪抄家，贾母王夫人心中不痛快，不久，贾政因外任离京要去好几年，贾母为了冲喜取个吉利，决心作主给宝玉娶亲。
宝玉的未婚妻是宝钗，这是不久前才由两家大人决定的。但是袭人也深知宝玉心中只有一个黛玉，就向王夫人等提出，于是凤姐就想出了个“掉包计”，就是对宝玉说父亲已作主要为他完婚娶黛玉了，这对宝玉来说是天上人间第一喜事，果然听了以后神志清醒了许多，迫不及待地等着迎娶黛玉进门。
尽管凤姐们严密封锁了消息，宝玉将娶宝钗的事还是被黛玉知道了，黛玉当时就精神恍惚，不知所以，紫鹃把她扶回潇湘馆，进了院门就一头栽倒在地，醒来后叫丫头端来火盆，将昔日所有诗稿及宝玉送给的旧手帕，全部丢人火中付之一炬。
黛玉奄奄一息，躺在床上，贾家的尊卑老幼，都在忙碌宝玉的喜事，除了李纨和探春，再没有一个人来看望她，第三天，正是宝玉娶亲的那个时辰，黛玉略微清醒，随便交待紫鹃几句，过了一会，突然直着脖子叫道：“宝玉，宝玉，你好……”就死了。
宝玉发现新娘是宝钗而不是黛玉，更加糊涂了，哭闹着要去找黛玉，对袭人说：“你们把我抬去和林妹妹在一起就行了，反正我是要死的，林妹妹也是要死的……”宝钗见他闹得不像话，便严肃地告诉他林妹妹已经死了，宝玉听了，昏死过去，醒来后，坚持去了潇湘馆，哭祭黛玉。
以后不久，贾珍贾赦因为罪孽深重，被削了职，抄了家，充军边疆，凤姐贾琏放高利贷，又有其他罪恶，也被抄家，皇帝后来怜悯贾氏祖先的功劳，让贾政继承了世袭爵位，可是家事败落，已是不可避免的了。
不久，贾母死了，接着凤姐也死了，鸳鸯也吊颈死了。宝钗对宝玉苦口婆心，终日以忠孝仁义等大道理劝说他，宝玉暂时收敛了胡思乱想，埋头读书。第二年，带着侄儿贾兰参加科举考试，后来宝玉中了第七名举人，贾兰也中了。
但在考试出场那一天，宝玉在街上却和贾兰走失了，再也没回过家。年底，贾政在常州看见宝玉，和尚打扮，向贾政行了个告别之礼，便与一僧一道消失在茫茫大雪中了。
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