今天我们继续解读红楼梦诗词。
贾宝玉神游太虚幻境一回,先是听到女子歌唱,后来就看到了警幻仙姑,我们知道,警幻是太虚幻境的仙姑,是神仙,其品貌自然超凡脱俗,与众不同。
为了表现警幻仙子之美,烘托其出自太虚幻境的不凡,曹雪芹从贾宝玉眼中,把警幻仙姑的美写的淋漓尽致,我们一起来看原文:
方离柳坞,乍出花房。但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。靥笑春桃兮,云翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。纤腰之楚楚兮,回风舞雪;珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。出没花间兮,宜嗔宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。蛾眉颦笑兮,将言而未语;莲步乍移兮,待止而欲行。羡彼之良质兮,冰清玉润;羡彼之华服兮,闪灼文章;爱彼之貌容兮,香培玉琢;美彼之态度兮,凤翥龙翔。其素若何?春梅绽雪。其洁若何?秋菊被霜。其静若何?松生空谷。其艳若何?加澄塘。其文若何?龙游曲沼。其神若何?月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。奇矣哉,生于孰地,来自何方?信矣乎,瑶池不二,紫府无双。果何人哉?如斯之美也!
这段《警幻仙姑赞赋》把警幻的各种美态都写出了,衣饰、五官、神态……几乎把世间用于女子的最好的形容词都用到了警幻仙子身上。
因其“蹁跹袅娜,端的与人不同。”因此,贾宝玉看了之后,张口就叫“ 神仙姐姐”,这四个字可以说是曹公原创。脂砚斋批道:千古未闻之奇称,写来竟成千古未闻之奇语。故是千古未有之奇文。
“姐姐”本是亲人长幼间的一个称呼,但在多情公子贾宝玉眼中,世间一切闺阁女子,皆可呼为“姐姐”“妹妹”。
冷子兴演说荣国府一回,贾雨村曾评价甄宝玉:每打的吃疼不过时,他便‘姐姐’‘妹妹’乱叫起来。而脂砚斋亦批曰:以自古未闻之奇语,故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。
虽说是评甄宝玉,而这说得又何尝不是贾宝玉?他与黛玉初见即摔玉,并说“家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣,如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西。”
黛玉在宝玉眼中已经是“神仙妹妹”了,如今神游太虚幻境,警幻又成“神仙姐姐”,一方面写出宝玉对女子的生于心的喜爱亲近之情,另一方面也写出了黛玉、警幻仙子之超出尘世之美。
而黛玉前身本就是绛珠仙子,与警幻仙子一样皆为仙类,其美自然也与众不同了。
红楼梦里与別小说不同,整部书很少有赞赋闲文,但警幻仙子出场,却像是自带音效一般,引出曹公一篇赞赋,他为什么要用看似落入小说俗套的赋来形容仙子呢?
对于这篇赋,脂砚斋评曰:按此书凡例本无赞赋闲文,前有宝玉二词,今复见此一赋,何也?盖此二人乃通部大纲,不得不用此套。前词却是作者别有深意,故见其妙。此赋则不见长,然亦不可无者也。
脂砚斋为我们解开了谜团,因贾宝玉和警幻仙子是整部书最重要的人物,一个生活于现实中的大观园,一个生活于虚幻中的太虚境,而我们知道,大观园其实正是太虚幻境在现实中的幻影。
看来脂砚斋也是个耿直boy,直接说这篇赋“不见长”,即他认为是落入俗套的,写得并不好,但从全文布局来看,却又是必不可少的。由此也可知,脂砚斋其人与曹公关系之亲近。
这篇赋很容易令人联想到曹植的《洛神赋》,都是写神仙,且曹公之遣词造句,很明显借用模仿了不少曹植之句。
《洛神赋》中有“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。……髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。……肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。”
《警幻赋》中有“靥笑春桃兮,云翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。纤腰之楚楚兮,回风舞雪;珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。出没花间兮,宜嗔宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。蛾眉颦笑兮,将言而未语;莲步乍移兮,待止而欲行。”
四十二回里贾宝玉出城祭奠金钏儿,曾于水仙庵批曹子建《洛神赋》“殊不知古来并没有个洛神,那原是曹子建的谎话,谁知这起愚人就塑了像供着。”却没有想到,自己曾经在梦里,就梦到类若洛神的警幻仙子。而曹植的《洛神赋》亦是因其梦甄宓而作。
这篇赋的后半段,分别写出了警幻仙子的“素、洁、静、艳、文、神”,且分别用梅、菊、松、霞、龙、月等六物比拟,可见其素雅、高洁,实是瑶池无二,天下无双之仙品。
当然,曹公费尽心机如此写警幻之美,亦有深意存焉,是为烘托其守护的七十二司之女子,尤其是薄命司中出自金陵的众女子。
能“居离恨天之上,灌愁海之中”且“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴。”的仙子,自然极为不凡,且能受宁荣二公之托,引宝玉入梦,警其痴顽,定然是那早已参透红尘,看破世情者。
曹公对警幻仙子之美的描写看似俗笔,却一面写出了仙境与尘世的不同,另一方面却也透露了,如此世间无双的女子出自太虚幻境,可知一切并非真实,皆是梦境,是虚幻,而宝玉此时并未参透,所以其眼中警幻,自是汇集了天下诸女子之美。
一篇《警幻赋》,可为天下所有闺阁女子写照。
作者:夕四少,为你讲述不一样的名著故事。
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