作者：刘永
《红楼梦》是一部爱情小说，贾宝玉的婚姻大事最终以“金玉良姻”胜出而华丽收场，林黛玉泪尽而逝，薛宝钗笑到了最后。
在众人眼里，贾薛联姻，这是一场完美的结合。在贾宝玉的心中，又是何种滋味呢？一曲《终身误》道出了他的心声：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”真的是错，错，错！贾宝玉始终对自己与薛宝钗举案齐眉的婚姻感觉“美中不足”，难以平息心中对林黛玉的思念。
受人尊敬的宝姐姐成了自己的妻子，婚后的贾宝玉闷闷不乐，如同一个木偶，常常一言不发，呆呆地面对自己的新婚妻子。薛宝钗被他形容为“山中高士晶莹雪”，到底意味着什么？
（一）“山中高士”的由来
“山中高士”指的是隐居在山林之间的隐士，他们淡泊名利，不肯与污浊的现实同流合污，是清雅、高洁的象征。薛宝钗在大观园生活得好好的，怎么就成了隐士呢？她一个女儿家又是怎么和隐士拉扯上关系的呢？“晶莹雪”就是比喻薛宝钗纯洁高贵。此时，这一对新婚夫妇本该缠缠绵绵，热情似火。丈夫却偏偏称自己的妻子是隐士，冰冷如雪，这种说法无论怎么解释，都让人感觉别扭。
据说，《终身误》化用了明朝诗人高启的诗歌意象：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”这两句诗都是用来称赞梅花的，曹雪芹却分别用以比喻薛宝钗、林黛玉。如果曹雪芹真的是借用了高启的诗歌，那么这里的“山中高士”代指的就是梅花，用梅花来比喻薛宝钗，倒也说得过去。
单从字面上看，作者把薛宝钗比作“山中高士”确实是对她的赞美。然而，薛宝钗冰雪聪明，圆滑能干，善于人际交往，更有“好风凭借力，送我上青云”的雄心壮志，说她是“山中高士”未免牵强，与事实不符。那么作者在这里标榜的“山中高士”就只能是反话，是对薛宝钗言行的反讽。
说到隐士，不由得让人联想到南朝散文家孔稚珪，他写了一篇著名的骈体文《北山移文》。文章假借山灵的口吻斥责了隐居北山的名士周颙，讽刺他假扮清高，贪图官禄的虚伪嘴脸。这类“山中高士”起初颇有骨气，“度白雪以为洁，干青云而直上”，令人肃然起敬。然而，一旦见到皇帝的诏书，就感激涕零，原形毕露，瞬间趾高气昂，赶紧走马上任，实在是有辱斯文。
北山，即今南京市东北的紫金山，也称钟山。生长在南京城的曹雪芹，对《北山移文》肯定是耳熟能详的。遭遇人生不幸之后，郁郁不得志的曹雪芹应该也是以隐士自诩的，他有着很深的隐士情节，对那些欺世盗名的“山中高士”更是深恶痛绝。《红楼梦》第五十一回，作者还借薛小妹新编怀古诗《钟山怀古》，讽刺道：“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。”如此看来，曹雪芹笔下的“山中高士”就是南京城众所周知的一个笑话，他认定那些醉心名利之人终究会变成为人们的笑柄。
（二）从贾母的态度看贾家媳妇养成记
书中交代，薛宝钗进京为的是宫中待选，至于她为什么落选，作者没有说明。本来，薛宝钗的使命就在贾家，成为贾家的媳妇才是她的终极目标。薛宝钗绝对不是隐居大观园、不问世事的“山中高士”，她能够一步步逆袭成为贾家媳妇，可以说是她苦心经营的结果。
古代婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，贾薛联姻，起决定作用的关键人物正是贾府的老祖宗贾母。我们来看看贾母对待薛宝钗的态度，就可见薛宝钗成为贾家媳妇的必然结局。
《红楼梦》第二十二回，贾母拿出二十两银子，要给薛宝钗过十五岁的生日。书中说：“谁想贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平。”可见薛宝钗给贾母留下了非常好的第一印象。庚辰本有一条脂砚斋批语道：“四字评倒黛玉。”这是拿林黛玉和薛宝钗对比，林黛玉完败。这倒不一定是作者的意思，但很显然，两相比较，薛宝钗更会讨贾母欢心。在举办生日宴席和观戏的时候，“贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。”结果，贾母更加欢悦。
第三十五回，贾母道：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”薛姨妈听说，忙笑道：“这话是老太太说偏了。”王夫人忙又笑道：“老太太时常背地里和我说宝丫头好，这倒不是假话。”这一干婆婆妈妈，交口称赞未来的贾家媳妇，实在让人为林黛玉捏了把汗。贾薛联姻正是这些婆婆妈妈们促成的，她们在背地里达成了共识。有一次过端午节，元春娘娘给贾家众人赏赐东西，唯有宝钗和宝玉的是一模一样的。元春的用意，不言自明，她已经默认了宝钗将来就是自己的弟媳。
第四十回，贾母带着刘姥姥等一行人，在大观园游玩。进了薛宝钗的房屋，“雪洞一般”，十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了。”又讲了一番女孩儿家不能太素净的道理，忙命鸳鸯去取些宝贵的东西来，给宝钗布置布置。薛宝钗生于大富大贵之家，故作清贫简朴，未免矫情。而贾母对她细致入微的关爱却是有目共睹的。
第八十四回，贾母对薛姨妈夸奖道：“我看宝丫头性格儿温厚和平，虽然年轻，比大人还强几倍。不是我说句冒失话，那给人家做了媳妇儿，怎么叫公婆不疼，家里上上下下的不宾服呢？”的确，薛宝钗秀外慧中，端庄大方，无疑是贾家媳妇的最佳人选。
（三）“山中高士”薛宝钗的不幸婚姻
巴比塔不是一日建成的，薛宝钗的婚姻来之不易。而作为婚姻的另一方，贾宝玉似乎只是个旁观者，热闹是他们的，我什么也没有，我只有任人摆布。这就是薛宝钗婚姻不幸的根源，得到了他的人，却得不到他的心。
薛宝钗、林黛玉孰优孰劣，本不是什么问题，谁最适合自己才是关键。贾宝玉把薛宝钗视为“山中高士”满含敬意，而薛宝钗也努力把自己塑造成为了“山中高士”。要成为隐士，忍受清贫艰苦的生活是必由之路，薛宝钗对自己的约束近于苛刻，追求的是极简的生活，她做到这点并不难。要成为隐士，还必须伴随着无尽的孤独寂寞，甚至不被世人理解，“梅妻鹤子”才是隐士的标配。既然如此，他们的婚姻还有存在的必要吗？
“山中高士”的比喻预示着薛宝钗婚姻的不幸。也正是在《红楼梦》第二十二回，薛宝钗响应元春娘娘的雅好，上元佳节编制灯谜，写了一首七言律诗：“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”见多识广的贾政阅读后，顿时感觉到一种不祥之兆。灯谜揭示的谜底是“更香”，也揭示了薛宝钗的不幸婚姻。
最终，贾宝玉看破红尘，狠心离去。被抛弃的薛宝钗长年累月过着焦首、煎心的日子，凄苦寡居。想来，这“山中高士”的结局同样令人悲叹不已。
刘永，四川绵阳人，现为公务员，爱好文史写作，时有诗文发表于报刊，有《文同评传》等书籍出版。
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