继承石头之子精神：红学向何处去
——红楼三论
甄道元
上世纪70年代，诸多两地问题仍无法得到解决。恩师胡文彬与周雷先生同住一个单身宿舍，二人同为国务院文化组成立的红楼梦校注组（校订组和注释组）成员，为后来人民文学出版社出版《红楼梦》校注本工作，两人经常讨论到深夜！以今天西方建构主义的观点，这种“卧谈会”式“小组讨论”，在知识的建构中起着比其他形式更为重要的作用。“小组讨论”，也为当今西方教育界所推崇。在这些日子里，胡文彬与周雷以“文雷”之名，发表了诸多颠覆性而超前的观点，二人年就否掉了胡适的程高伪续之观点。胡老一生奉献给红学事业，著作等身，堪称“石头之子”。
正是由于前辈们的不懈努力，红学的大厦日见恢宏。也正是由于前辈们锲而不舍地努力，红学发展至今天，不仅到了难以三言五语“非是即非”便可得出有价值之结论的时期，原有的重点研究领域经过百年的挖掘，也面临着转型。胡老生前曾反复地问及：下一个百年红学的发展，当向何处去？文本阅读、整本阅读、面向大众，这固然是一个方向，而为之提供基石的学院研究，笔者认为，继承前人的遗愿，站在前人的肩膀上进行展望，既需要系统性的视角，也需要深层次的、解构的探微。笔者提出，《红楼梦》是由多素材纂撰而成；五次增删体现着成书的过程；《红楼梦》的研究需要引入解构主义的观点。概括为“多素材说”“过程说”和“解构主义”学说，这应成为学院红学研究近一个时期的转型，值得
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