热议贾府平面图及原型
原创小驻红楼红楼梦文本解读-06-:00发表于山东
贾府及其平面图，一直是红学圈的焦点话题。自《石头记》面世以来，对贾府（特别是荣国府、大观园）的建筑物及其布局等的研究，就从未停止过；由此引起的对贾府原型的猜测，也一直持续至今。在此过程中，有不少红学研究者都曾根据正文及脂批，画出了荣国府、大观园的平面示意图。年9月甄道元在《津沽文化研究》上发表《〈红楼梦〉荣国府院宇布局研究评述》一文，文中对各种《荣国府院宇布局平面图》作了汇总：
1、（清嘉庆二十二年）苕溪渔隐的《痴人说梦》插图；
2、年周汝昌的《荣国府第想象图》与《荣国府院宇示意图》（由棠棣出版社出版的《红楼梦新证》）；
、年戴不凡的《贾府院宇示意图》（《红楼梦学刊》发表了《曹雪芹拆迁改建大观园》）；
4、年葛真的《大观园平面示意图》（在文化部文学艺术研究院的《大观园研究资料汇编》一书中展示了一幅《大观园平面示意图》）；
5、年童力群的《贾府示意图》；
6、年宋鸿文的《大观园与贾府院宇示意图》；
7．年胡文炜的《红楼梦大观园平面布局图》（《贾宝玉与大观园》一书）；
8、年孟庆田的《贾政院总平面图》（《红楼梦和金瓶梅中的建筑》一书）；
9、年黄云皓的《贾府建大观园前总平面图》，（黄云皓著的《图解红楼梦建筑意象》）；
10、年李艳芳的《荣国府平面布局图》（河北工程大学李艳芳的硕士论文中，有手绘《荣国府平面布局图》一张）；
11、年徐建平的《贾府建大观园前平面示意图》（徐建平在《红楼梦研究》上发表《贾府建筑布局探论》）；
12、甄道元在《〈红楼梦〉荣国府院宇布局研究评述》一文中，也画出了一张《荣国府院宇示意图》：
可以看出，自年到年的这些图中所示荣国府、贾赦院、宁国府及大观园的地理方位，基本是一致的，所不同的是一些细节上的修改。至于大观园内建筑、景点布局图，差别就很大了，如杨乃济、戴志昂绘制的大观园模型图、徐恭时的“红楼梦大观园平面示意新图”、葛真的大观园平面示意图、伯齐绘制的大观园图等等。甄文在“荣国府院宇图绘制的原则和既有研究成果的分析”时提到：
综上，人们在荣国府院宇的认识上，存在着诸多分歧。造成分歧的原因，笔者认为有三：一是研究者由于个人对文本理解的不同，而产生了认识上的分歧。二是因传抄者和编辑整理者造成的文本冲突……。三是也不排除作者本身在建筑物原型或原型群转化为艺术化的文学作品的过程中，在某些枝节问题上，作者自身也存在着头脑中的混乱或疏忽；也或还存在着在每一次调整之后，并非都能将全书各处完全统一起来之可能，从而导致文本自身根源上的混乱。
显然，百年红学以来，红学家们是立足于《脂砚斋重评石头记》这些手抄本上的，所以才有对传抄者传抄过程和作者创作过程中存在“混乱或疏忽”的怀疑，这是百年红学没有画出一张能与文本相结合、讲得通的《贾府平面图》的根本原因；换句话说，百年红学“越研究越糊涂”的根本原因，是抛弃了《绣像红楼梦》（《程甲本红楼梦》）这本“一字不可更，一语不可少”的原著。比较三个版本可知，庚辰本直接从第一回开始，甲戌本多了个《凡例》，而《绣像红楼梦》有：1、封面（题“绣像红楼梦”）、2、扉页（题“新镌全部绣像红楼梦，萃文书屋”）、、《程伟元序》和《高鹗叙》、4、人物场景插图诗词（共24页）、5、回目（一百二十回）作为一本书的组成要素，全部有了。况且，相比甲戌本与庚辰本，首尾俱全，确实是一本完整之书。封面上有书名《绣像红楼梦》（这个书名的反面之喻非常重要），有出版社“萃文书屋”（真实的地方是哪里，也非常明显）。《程伟元序》说明了本书的来历和作者的不一，《高鹗叙》表明了书的内容性质，也交代了本书产生的背景和出版时间。24图赞透露了作者及出版者的信息，只是如“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”一般地巧妙罢了。回目回。这些内容，对于一本书而言是非常必要的，对于正确全面地理解《石头记》的反面之喻“史偷记”、“清人曾录”是非常关键的。《绣像红楼梦》的尾（后四十回）同样重要，因为前八十回中的许多问题，必须由后四十回来帮助解答，即“解铃还须系铃人”。所以，研究“红楼梦文本”，应遵循以下原则：《绣像红楼梦》是“一字不可更一语不可少”的原著，《脂砚斋重评石头记》（甲戌本、庚辰本）是对它的补充与注释；两者文字的不同之处，往往暗藏着玄机。两者要统筹兼顾，缺一不可。原因之二，是没有找到贾府（荣国府、宁国府及大观园）的原型。作者开篇就说“……我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可以消愁破闷；至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。至若离合悲欢、兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真。”明确表示，“史偷记”之“清人曾录”都是真实的历史记录，历史的三要素是人物、时间和地点，所以贾府也是有原型的。找不到原型，根本画不出《贾府平面图》，对文本的理解也很困难。那么贾府的原型在哪里呢？“红楼梦文本解读
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