作者：郑丽莉
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”人的本性似乎是这样，容易看到自己生活的种种不如意，容易看到别人生活的花团锦簇。难不成，真的像米兰.昆德拉所说的那样，“生活在别处”吗？让我们就从《红楼梦》里的芸芸众生中，去寻找答案吧。
一、惜春和智能的“生活在别处”
惜春是宁国府的嫡亲小姐，在荣国府老祖宗贾母的照拂下，金尊玉贵地长大。但是，对于自己的人生路，这位姑娘却有着出人意料的选择：她放弃了侯门绣户，选择了青灯古佛。
这样的选择，如果让她儿时的小伙伴智能知道，会百思不得其解，在智能的眼中，水月庵就是个“火坑”，惜春为什么要放弃锦绣的生活，来到这个“火坑”呢？
智能看不到的，是惜春的伤痕累累的童年。
惜春在荣国府，看似尊贵，其实却是一名寄人篱下的“孤女”。她是有父亲、兄长，可是，父亲求仙问道，压根不管家事，唯一的嫡亲哥哥贾珍荒淫无道，几乎把整个宁国府“翻了过来”，无人在意她，小小的惜春，成了事实上的“孤女”，是老祖宗贾母疼惜女孩，把她带到荣国府抚养。
贾母和王夫人虽然待惜春不薄，可毕竟隔了一层。亲情的缺失是无论如何都弥补不了的，父兄的疏离，也造成了惜春“面冷心冷”的性格。王夫人吃斋念佛，家庙的小尼姑智能又时不时进府，与惜春玩耍，耳濡目染的佛家经典就在这个时候弥补了惜春内心亲情的缺失。
在惜春眼里，佛教所讲的“因果”解答了她的疑问，佛法中的“彼岸”也成了她内心中的救赎，于是，像智能一样出家，就成了惜春最终的人生选择。
在惜春眼中，智能所在的佛门是救赎，但惜春所看不到的，是智能真实的处境。
佛法是庄严慈悲的，社会却是复杂的。智能的师傅净虚在贾府里口口声声“我佛慈悲”，回到水月庵，却没少干谋财害命的事情，她为了几千两银子，可以攀附权贵，拆散已经订好婚的守备公子和张金哥，颇具讽刺意味的是，净虚这个出家人操作起这些事情来，竟然比王熙凤这个红尘中人还要熟练老道，可见平时没少干类似的事情。
像净虚这样的主持也不会以佛家“众生平等”的思想对待自己的徒子徒孙，在他们眼中，是“巴不得多拐几个年轻的女孩来好使唤”，智能这样年轻的女孩子，在庙里，和丫鬟无异。
这些还只是轻的了，更有甚者，佛门已经成了藏污纳垢之地。在过年分年货时，身为族长的贾珍就训斥过贾芹：“……你在家庙里干的事情，打量我不知道呢。……你手里又有了钱，离我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子……”国公府的家庙尚且如此，其他寺庙又会好到哪里去呢？
惜春和智能，都看到了彼此生活的别处，却又都没有明白，别处即此处。
二、宝玉和探春的“生活在别处”
宝玉的心中，时常羡慕自己的探春、黛玉诸姊妹，可以过着挑簪赏花、吟风弄月的闲适的闺中生活。可闺中生活就真的无忧无虑吗？
要宝玉同父异母的亲妹妹探春回答，肯定会得到否定的答案。在面对自己的亲娘赵姨娘的胡搅蛮缠时，探春气愤而无奈地说道：“但凡我是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。”
宝玉没有看到的，是探春被女性身份束缚住的无奈。因为是女孩，探春一出生就被打上“庶出”的烙印，嫁娶时会因为“庶出”多受歧视；因为是女孩，探春不能抛头露面，无法像男子一样去建功立业，以功绩去稍稍改变自己的命运……
探春感叹着男子可以拥有广阔的天地，却没有注意到，哥哥宝玉同样被男权社会下、社会对于男性的规训所压迫。
宝玉性格闲适，无意于功名利禄，只想做个富贵闲人。但是社会和家族并没有给他选择的权力。封建社会把女性牢牢锁在了家庭，也把经济的责任不加分别地强加到每一个男性身上。贾宝玉不喜欢仕途经济的文章，但封建社会“学成文与武，货与帝王家”，并没有比仕途更好的出路，于是，他不得不在家族的期望下每日学习应试的文章；贾宝玉也不喜欢与贾雨村这样的“禄蠹”为伍，但封建官场恰恰是贾雨村这样的人最混得开，所以，贾宝玉也不得不在父亲的高压下与贾雨村这样的人周旋。
生活是在别处吗？聪明如宝玉、探春似乎也没有得到答案……
三、贾母和刘姥姥：此心安处是吾乡
贾母和刘姥姥，两人一个是国公府的“老祖宗”，一个是乡村的老妪，看似有云泥之别，最终，却成为莫逆之交，这是因为，两位老人都有阅尽人事后的淡然。
当刘姥姥的女婿狗儿为家里“冬事未办”，整日里唉声叹气，拿着妻子孩子撒气时，刘姥姥并没有哀叹命苦，跟着哭天抢地，而是冷静地帮女婿分析家道中落的原因：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老成成的，守多大碗儿吃多大的饭？你皆因年小的时候，托着你那老人家的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。”对于女婿的缺点，刘姥姥也直言不讳地指出来：“有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢？”
只可惜，狗儿没有领悟到刘姥姥的一片苦心：“你老只会在炕头混说，难道叫我打劫偷去不成？”（见识这样短浅，难怪曹公没有写出狗儿的大名，只以小名“狗儿”呼之。）
刘姥姥也没有光批评狗儿，她接着循循善诱，给狗儿指出了一条路：“这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人拿去罢了……谋事在人，成事在天，咱们谋到了，靠菩萨保佑，有些机会，也未可知。”接着，刘姥姥替狗儿回忆起来，狗儿祖上有个联过宗的亲戚——金陵王家，王家的二小姐就是如今京城荣国府的主母王夫人。
从劝说狗儿这一段，就可以看出刘姥姥是个“经年”的老人家。任凭女婿如何暴躁，刘姥姥都是在就事论事，作为母亲，刘姥姥肯定心疼被女婿撒气的女儿，但她不是忙着着伤心，“父母之爱子，则为之计深远”，在为女儿女婿一家想到出路后，刘姥姥又不计辛苦，拖着衰老的身躯，步行数百里，来到荣国府，成功地帮女儿女婿一家拿到了二十两银子的资助，渡过了寒冬。
刘姥姥知足感恩，在渡过寒冬，地里的粮食丰收之后，刘姥姥带着新摘下来的瓜果蔬菜来到荣国府，感谢贾家人的资助。“爱笑的人，运气不会太差”，上天可能真的眷顾了这位乐观豁达的老人，第二次进入荣国府，刘姥姥得到了与贾母见面的机会。
刘姥姥见了贾母，是一声不卑不亢的“请老寿星安。”而贾母，也蔼热情地称呼刘姥姥为“老亲家”。
聊天时，贾母并没有像凤姐头次见刘姥姥那样，拿腔作势，彰显自己的地位，而是不失幽默地打趣自己是个“眼也花了，耳也聋了”的“老废物”，刘姥姥也没有因为自己的贫穷而局促不安，大大方方地说道：“这正是老太太的福了，我们想这么着也不能。”
贾母没有否认自己的富贵，刘姥姥也没有遮掩自己的贫穷，两位经历过人世间大半生浮沉的老太太，有着难得的通透，也有着同样珍贵的慈悲心怀。贾母知道府里的人“一双富贵眼”，在带着刘姥姥游玩大观园时，不忘提醒凤姐，不要取笑刘姥姥，“他是屯里人，老实，那里搁得住打趣”；而刘姥姥，也体谅到贾母“高处不胜寒”的寂寞，在明知道自己被凤姐当做“女篾片”时，也没有生气，而是揣着明白装糊涂，配合凤姐。
游览完大观园，刘姥姥终归要回到农村，继续过着辛苦稼穑的生活；而贾母，也还是要回到看似儿孙绕膝，实则不胜寂寞的生活。但是，两位老人并没有“恨彼有，恨己无”，而是坦然地接受生活原本的样子。
生活真的在别处吗？或许，苏东坡的《定风波》可以给我们答案：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”不要光看到别人的窗前有明月，焉不知，你自己也装饰了别人的梦境呢？
小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlff/5462.html
