最近在想一个问题，也是不少朋友问我的。对于贾府来说，薛宝钗和林黛玉都是客人，从血缘关系上来说，一个是王夫人的外甥女，一个是贾政的外甥女，都是亲戚，但为什么在抄检大观园时，抄了林黛玉的潇湘馆，却没有抄薛宝钗的蘅芜苑呢？
按理说，黛玉和宝钗都是贾府客人，一个寄居贾府，一个借居贾府，王夫人发动的抄检大观园，只针对自家人，要抄检的话，也应该只是宝玉、迎探惜三春以及李纨住处，不应该抄检黛玉和宝钗住处才是，但曹公写的却是只抄检了黛玉而没有抄检宝钗，这就奇怪了。
黛玉和宝钗一样，也是贾府的客人，如果按照王熙凤说的抄检只是为了“大家都查一查去疑。”作为贾府客人，是不应该受到这种怀疑和打扰的。即便真的要抄，那应该宝钗和黛玉一样，都抄检才是，为什么只抄检了黛玉，而放过了薛宝钗呢？
原文王熙凤和王善保家的的有一段对话特别有意思。原文：（王熙凤）说着，一径出来，因向王善保家的道：“我有一句话，不知是不是。要抄检只抄检咱们家的人，薛大姑娘屋里，断乎检抄不得的。”王善保家的笑道：“这个自然。岂有抄起亲戚家来。”凤姐点头道：“我也这样说呢。”一头说，一头到了潇湘馆内。
这段话里，王熙凤明确提出了薛宝钗是客人，不能抄，而王善保家的也表示赞同，她说宝钗是亲戚，但两个人说完，直接就去了黛玉的潇湘馆，可黛玉也是贾府的亲戚啊，这就让人不解了。
从王熙凤的“要抄检只抄检咱们家的人，”这句话里，我们可以得出，在王熙凤甚至贾府众人的眼中，林黛玉早已成为贾府之人，不算是亲戚了，所以抄检的时候，自然是可以抄的，但黛玉这层身份的转变是什么时候发生的？她自己认可吗？
原文第四十五回，金兰契互剖金兰语，黛玉对宝钗说：“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”请注意黛玉的用词，贾府在她眼中，是“他们家”，可见，她自己还并没有把自己当成是贾府之人。
原文第六十二回，宝玉等人过生日时，黛玉曾跟他说：“我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”这时，以宝玉为代表的贾府之人，在黛玉的眼中，仍然是“你们”，而不是“我们”，可见，她仍没有把自己看成是贾府之人。
由此可知，在黛玉的心里，对贾府是没有心理认同的，她始终没有把自己看成是贾府之人，但这并不妨碍王熙凤抄家时也抄了潇湘馆。并不是她胆子大，也不是王夫人敢胡来，而是贾母曾公开承认过一件事，即：黛玉是贾府之人。
原文第三十三回，宝玉挨打后，众人簇拥贾母去看宝玉，贾母当着薛姨妈的面说过这样一句话：贾母道：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”
很多人对这句话有疑问，贾母说的“我们家四个女孩”分别指谁？三春肯定是包括在内的了，那么另一个人是谁？是元春，还是巧姐，又或者是黛玉？
我们知道，元春早已是贵妃，是皇帝的妃子，贾母不可能说元春不如宝钗这样大逆不道的话，而且贾母说的是“女孩儿”，自然是未出阁的女子，所以第四个女孩显然不是元春，而巧姐明显年幼，且跟三春隔着辈份，跟宝钗没有可比性，最后就只剩下了黛玉。
贾母是黛玉的外祖母，而黛玉是贾母唯一的外孙女，是她最疼爱的女儿贾敏的亲生骨肉，且黛玉从小就寄居贾府，贾母疼爱黛玉，一如宝玉，所以，无论从情感上，还是心理上，她早已把黛玉看成是贾府之人，尤其在林如海去世以后，这是再正常不过的事。
关于黛玉是贾府之人的说法，实际上在林如海去世不久之后就有了。元春省亲之后，宝钗过生日，原文有这样的描述：至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有！就在贾母上房排了几席家宴酒席，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。
这段话很有意思，贾府为宝钗过生日，除了薛姨妈、史湘云、宝钗是客，其他人都被看成了自己人，而这个“自己人”是包括黛玉在内的，因此庚辰本有句脂批说：将黛玉亦算为自己人，奇甚！可见，没了父母的孤儿黛玉，从这一刻起，才真正算是被贾府“收养”了，自然算是贾府之人。
对比宝钗，她有母兄，无论在贾府住多久，自然都是客，贾府内部有什么事，她不好插嘴，这就是王熙凤说的“不干己事不张口，一问摇头三不知”，因为她清楚自己的身份；而贾府丢了什么东西，出了什么问题，也不好去查问亲戚，而黛玉就不同了。
曾经还有父亲的黛玉，自然也算是贾府的客人，但在林如海去世后，黛玉的身份发生了转变，她成了孤儿，贾府是她唯一的家。无论是从贾母的态度，还是从黛玉的现实处境，都决定了她不得不被默认成为贾府之人。只不过，在黛玉的内心深处，也许从未把贾府看成是自己的家，从未把自己看成是贾府之人。
作者：夕四少，为你讲述不一样的红楼故事。
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