我国的中华文化博大精深，源远流长，在过去上下五千年的历史中，有着浩如烟海的国学典籍，穷其一生都专研不完。处于义务教育阶段的学生，还要学习很多门学科，比如数理化等等，也没有精力和时间去学习这么庞大的文学体系。那么语文课本的编排，就需要多下一番功夫了。
比如唐诗三百首就是一个例子，而事实上，中国的唐诗何止是三百首，只不过是专家学者经过精心的挑选，认为这些诗歌是比较经典的，那些未被入选的，其实也有很多千古名句，只不过不能一一囊括在内。
有的人发现，语文课本上的《卖油翁》虽然入选，但是最后一句话却被删减了，而删减的部分也让整个文章黯然失色不少。但是为何专家学者一意孤行，非要删除呢？最后的内容到底是什么？
《卖油翁》是北宋文学家欧阳修的作品，故事讲的是康肃公陈尧咨射箭特别的厉害，基本上是百发百中，在全国都数一数二，这让他变得十分的骄傲和自大，到处与人切磋和显摆。有一天他又在射箭场射箭，这时刚好有一位卖油的老者从旁边路过，于是就放下了担子，驻足观看。
康肃公看到老翁在旁边，更加的卖力气了，十箭中了八九箭，一旁的卖油老者只是微微地点头。康肃公一看就不乐意了，于是就嘲讽地问：“你是不是不懂射箭，我射箭技法这么娴熟，你为何只是微微点头呢？”那老者闻听此言，拿出一个葫芦置于地上，然后在葫芦口放上了一枚铜钱，最后他慢慢的用油杓舀油注入葫芦中，当油注满葫芦的时候，一滴油都没有落到铜钱上。
然后对康肃公说：“我亦无他，惟手熟尔”，这句话的意思是说，这只不过是孰能手巧罢了，康肃公听后笑着将他送走了，至此全文结束。
但是《卖油翁》的原文中还有最后一句话，也是全文的精华，却被删减了，就是那句“此与庄生所谓解牛斫（zhuó）轮者何异”。
这句话包含了2个典故，分别是“庖丁解牛”和“轮扁斫轮”。庖丁解牛说的是一个姓丁的厨师宰杀牛起初的时候看到的是整头牛，后来看到的是牛内部的肌理，再到后来就可以看到牛骨之间的缝隙，一把刀用了19年却从未磨损，这都是技艺高超，用精神去接触牛而练成的熟练技法。
轮扁斫轮是有一个人叫轮扁，看到齐桓公读书，于是就上前问齐桓公看的什么书，齐桓公回答说看的是圣人之言，轮扁就说这些已经过时了，没必要再去看。齐桓公听到轮扁这么说就问他这句话的道理，轮扁说：“我当初制作车的轮子，轮孔宽的就会滑脱，而轮孔窄的就会紧缩，只有不宽也不松，才是质量最好的轮子”。
但是这里面的规律，却只可意会，不能言传，做轮子尚且如此，那你读的那些书，如果不能心领神会，岂不是没用了？
其实这2个典故都强调事情要经过反复实践，才能体现真正的价值，而轮扁斫轮还暗含了“读书无用论”，当然不能编撰在语文课本中。因为小孩子看后，会为自己不读书找借口，为了避免学生，才会把最后一句删除。
无独有偶，庄子也曾说“吾生也有涯，而知也无涯”，无数的语文老师用此句话鼓励学生要珍惜时间，在有限的生命里，学习更多的知识，乍一看上去，非常的励志。但是这句话还有后半句，很多老师却不愿意提起，更不愿意让学生知道，下一句就是“以有涯随无涯，殆已”。
这句话的意思是说，用有限的时间追求无限的知识，这必然是失败的。庄子的这番言论，其实是主张我们要“至知”，而不是什么都学。符合大道的知识，越多越好，但是不符合大道的知识，自然是越少越好。这里是深一层次的辩论，学生并不懂这些，而且又在叛逆期，怕引起他们的误会，也只好不提了。
但是笔者认为，学习的过程，就是不断地去伪存真，追求真理的一个过程。既然是经典，就不应该随意的删减和更改，专家也不能以个人的喜好和揣测就改变原文的面貌，这样做似有不妥之处。
文言文一直是语文课中最难学的，由于其艰涩难懂，很多学生望而却步。这里推荐一本《初中文言文完全解读》，本套书收录了语文课教材中的文章，然后进行精解研读，文言文下面都有对照的白话文翻译，而且还配有漫画，调动学生的学习兴趣。
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今日话题：对于《卖油翁》文中最后删减的那一段，你认为有必要吗？
文
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