由于作者的呕心沥血、千锤百炼，使得整个《红楼梦》中大小地名无不寓意深刻、耐人寻味。
例如他把那所“小小巧巧，约有十余间房舍，前厅后舍俱全”的“当日荣公暮年养静之所”命名“梨香院”，意即女子演唱院。顾名便知这荣公乃是一位贪声好色、奢侈腐化的剥削者。
有其祖又有其孙，进而可知，曹雪芹不是对贾家之衰亡表示同情，而是要揭示他们祖孙几代腐化堕落，自趋灭亡的阶级本质。
“怡红院”本是因里面有芭蕉、海棠，色兼红绿，几经修改得名。但弦外有声，又有他义。“怡”者悦也。“红”又常与“颜”“玉”等配合，明清文艺作品中多指妙龄女子。顾名可知，“恰红院”里住的必定是位不拘封建礼教的有女儿心肠的富家公子，这正是贾宝玉个性的写照，非其人不配其所。
“大观园”原为贾妃省亲而建，而“潇湘馆”为第一行幸之所，必须颂圣。因而初题匾额：“淇水遗风”“睢园遗迹”，尤其是“有凤来仪”均从景观及藏典上颂扬后妃之德，切合了贾府人物身份。元妃赐名“潇湘馆”则又排除了后妃象征之意，使地名更贴合周围地物之景观，也切合了她的身份。但一名双关，发人深思。
由“潇湘”二字，我们可想到舜帝死后，湘君、湘夫人泪洒斑竹的传说。而“馆”者又常是客人的临时住处。故知住其内者非其本家，乃是寄人篱下、身处异境的不幸者。“潇湘馆”仿佛为林黛玉所建，同时也预示了悲剧的结局。
与此成鲜明对比的“蘅芜苑”乃薛宝钗的住处。以“蘅芜”喻人，与她那高贵而不华丽的性格，相得益彰。特别作者以“悼红轩”自名其室，可见他对书中才女的同情。
“大观园”给人以富丽堂皇、奢侈豪华、乐极生悲的感觉；而“宁”“荣”二府名则叫人望而生畏。但作者都叫它倾家荡产、白茫茫一片真干净，彻底完蛋。这就更加衬托出了作者笔锋所向淋漓尽致的批判精神。总之，或正面描写，或反面衬托，或冷嘲，或热讽，或同情，或歌颂，《红楼梦》中每个地名的含义都是与本书整个反封建思想一脉相承的。因而，挖其地名的含义，对于理解全书主题无疑是有帮助的。
智通寺是贾雨村被革职后游览郊外春光时偶然遇到的一座荒凉古寺，这寺庙门巷倾颓，墙垣朽败，除了一个齿落舌钝的昏聩老僧，并没什么人。这煮粥老僧所答非所问，又是个聋子，这样的行景跟“智通寺”这个庙名完全不搭边，可那庙门两边的对联却又有深意，这对联是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”按这对联的深意来理解，叫“智通寺”的确不为过。
何为智？何为通？脂砚斋批语说，是智者方能通。但谁又是智者呢？满眼火气的贾雨村？显然不是。正被声色货利所迷的王熙凤、贾宝玉一干人？显然也不是。
别小看这不起眼的智通寺，却是作者先为宁荣诸人乃至世人下一棒喝，只是这机关漏泄的太早了，彼时的众人，都还身处富贵场，心在红尘中，要么一心仕途功名，要么流连脂粉丛中，要么为情所困，要么贪财爱权，都还不谈不上智，更妄谈通了。
这处在第二回就出现的荒凉小境，其实完全可以挪到八十回后贾府败落时再出现，当众人历经一番炎凉世态后，也许才能真的做到智通。但曹公偏偏先写荒凉，先说智通，这笔力常人再想不到。
再回到开篇第一回提到的十里街、仁清巷，这地名单看上去也比较文雅有趣。
从字面意思来理解，这十里街似乎是指这条街的总长度，或者是某地至此的距离。而仁清巷，大约是指此地仁和清明，民风淳朴，但脂砚斋批语却告诉我们，完全不是这么回事儿。
十里街谐音势利，仁清巷谐音人情，合起来说的就是当下的势利人情，用一句俗语概括就是“世情看冷暖，人面逐高低。”从写作意图上来看，这也算是曹公破了题，因为红楼梦本就是人情小说。
《红楼梦》中的地名文化：贾府在北京？南京？还是西安？《红楼梦》中的地名文化：《红楼梦》中地名的命名艺术神秘的龙脉究竟是啥？八卦居然也有“先天”、“后天”之分！转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/6525.html
