林黛玉被视为带有强烈叛逆的率真，不仅只是限于前期的人格特质，其形成原因也不是一种层次上的自觉追求。
一、林黛玉喜欢自己吗
贾宝玉的通灵石头，曾要求一僧一道在自己身上石头喜不自禁，问道
这时脂砚斋评语
黛玉也是一样，向来高傲自恋，由于聪慧善良的缘故，还产生了客观面对个人缺失的自我反省能力，第三十六回的时候，黛玉抽了花谶词写道，明确暗示了黛玉应该反求诸己，自我反省，怨字表面她都是自寻烦恼，从芙蓉谶主见了这句诗，她自己也笑了。
说明黛玉自己也读懂了这明显的暗示，并欣然接纳。
第三十四回的时候，黛玉顿悟宝玉送旧手帕的心意，不觉神魂驰荡，五内翻腾，如打翻了调味盘一样，百感交集可喜，可悲，可笑，可惧，还有
可见林黛玉对自己的每每好哭，以及导致这个现象的多心敏感是有自我反省的，感到惭愧，甚至黛玉自己也不喜欢这样的性格，只是在成长过程中不自觉的养成，成了无可奈何的事情，心中未免更添曲折。
林黛玉不喜欢自己的性格是在第四十回，贾母带着刘姥姥逛大观园，有一段是水路，贾宝玉说
黛玉却说
这里就很奇怪了，林黛玉的性格比较接近李商隐，{春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干}，的执着缠绵悲伤，如此一来林黛玉不喜欢一个有自我影像的诗人，就好像不喜欢自己一样。
正是由于林黛玉的这种自我反省能力，才能够在贾母宠爱的环境下高傲而不狂妄，矜持而不自私，自我却不自大，
所以，林黛玉在性格不够成熟的时候，往往因为而不免自我中心，但作为一个正派人物，以及在理解自己的盲点之后，的间接认错，所以脂砚斋评语
林黛玉灵活多变，在自己不能掌控局面的时候，也会诚心道歉，四十二回的时候，贾母让惜春画出刘姥姥游览大观园的场景，薛宝钗便帮惜春提出了一大堆的画画用的东西，林黛玉又开始淘气，看了清单之后和探春说道：
从之说，也清楚的现实了黛玉有着高度的自知之明，深刻了解自己的缺点，只要她不是在赌气任性的情绪下，甚至也会赞美别人的优点，才能赢得
就此而言，一味美化林黛玉的心窄口尖，率性莽撞，既是忽略了，也是误解了黛玉的优点并不在这里，更把黛玉贬低为一个不知反省的“庸俗小性女子”。
二、日渐成熟
幼年来到贾府的林黛玉，随着年龄的增长，心灵和性格也日渐成熟，后半部分的林黛玉已经“今非昔比”，除了流泪是前世的宿命，必须哭的合情合理，必须“多愁多病”，因此这依然是林黛玉生活的主要特征。
这一变化的主要转折点，发生在四十二回，延续到四十五回，不但是长期以来宝钗和黛玉之间的关系发生根本性的调整，而大幅度转向关键点所在，更是区分林黛玉前期性格，后期性格的分水岭，当时林黛玉十五岁。
四十二回有一大段描写
前所未见的上前亲密的搂着宝钗，一再昵称宝钗是好姐姐，同时保证以后再不说了，从此，黛玉就步上回归传统妇女的方向。
其次，林黛玉是在宝钗说明之前就以“失于检点”定义自己的行为，并为此{满脸飞红，满口央告}，可见黛玉的价值观根本就与宝钗是一致的，只是在率性成习之下是偶有脱逸放失的情况，黛玉并不天真无知，宝钗也不是老谋深算，若真心为敌，放任一个千金小姐，不出闺门的女孩，满嘴里说的都是邪书然后招致祸事，岂不是更合情合理。
若真的有意于金玉良缘，皆非真正阴谋家所为，必须说，宝钗纯然是爱人以德的无私提点，否则对林黛玉这个聪慧的女孩子，实难以突破多疑，猜忌的坚固心防，脂砚斋说
恰恰是宝钗的提点出于真诚的护卫之心，又与黛玉既有的意识形态相结合，才能在十五岁这个关键的成年发挥重大的影响力，黛玉的性格从此有了飞跃性的进展。
进一步讲，黛玉的“疑癖”何以致之？
“解疑癖”之后又如何转变呢，这些都是深入了解人物之后所必须解决的问题。
“疑癖”
黛玉的自省能力使她清楚的把握到因何而在，四十五回中她对宝钗感叹：
这是黛玉与宝钗交流，黛玉清楚的认识到自己的疑癖，大多来自多心猜忌，因此措施良友，自我耽误，而解除疑癖的这一次劝说，最大的好处在于黛玉意识到一种只有亲人才会有的真爱，不是长辈的宠爱纵容，朋友的友爱，也不是情人的奉迎。
而是以人格的整体成长为责任，以人生的未来幸福为着眼点的逆耳忠言。黛玉说
黛玉不仅因母亲早逝缺乏母教，而且没有手足兄弟的互相传授经验，丧失了分享，互助，付出的学习机会，以致于在孤立中受限于个人世界，这是“孤儿”的处境使然。
但这只是部分原因，黛玉六岁来到贾府，彼此的教养便已经不是原生家庭的责任，实际上是与贾府有关，所以黛玉才说
显然是贾母过分的宠溺，以致于黛玉在宠儿的光辉下无人敢指正缺点和不足，以免多心的黛玉生气，让贾母发怒。
可见失去了母亲的教导，黛玉又获得了贾母的宠爱，但缺乏儿童成长中所需的管束，导致她在十五岁的时候，竟然都处于无人教导的环境，于是将她于生居来的率真以顺其自然的方式发展，在个人世界里唯我独尊，才形成了读者所熟悉的样子。
#贾宝玉和林黛玉#
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80回本
周汝昌校订批点本80回本
通行本回本
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