清明出游，从来不只踏青、赏花、铺个野餐垫吃吃零食那么简单，好玩儿的多着呢。
不信你往下看
女子篇
01斗草
闲来斗百草，度日不成妆。
斗草，也叫斗百草，顾名思义，就是用采来的花花草草互相比赛，最受闺阁女儿喜爱。
比赛方法有文斗和武斗两种。
武斗简单粗暴，比的是花草的韧性和强度，比赛双方采来同样的花草，搭成“十”字彼此用力拉扯，谁的草先断就算输了。
仇英《汉宫春晓图》文斗的花样就多了，可以
比花样
比谁的花草品种更多、样子更漂亮；
猜花名
采集好花草之后，互猜名字；
对花草名
难度最大，须以对仗的形式互报花草名，比如《红楼梦》里描写香菱斗草的时候，就用“观音柳”对“罗汉松”，“君子竹”对“美人蕉”，“姐妹花”对“夫妻蕙”。
斗草这种颇具美感与巧思的小游戏，由采草药的行为衍生而来，逐渐发展为一种端午习俗。
唐代时，斗草大为盛行，甚至衍生出了不菲的赌注，诗仙李白“百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗”一句就是证明。
如此一来，斗草不仅在女子儿童中广为流传，还受到不少成年男性的欢迎。
明陈洪绶《斗草图》宋代以后，斗草不再局限于端午，成为清明期间，春游踏青时的小游戏。
02秋千
阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。
斗草多少有点比赛的性质，偶尔还有男人凑一下热闹，秋千，就完完全全是女人的游戏了。
清任熊《大梅诗意图》秋千，原本是北方少数民族山戎用来锻炼身体的，春秋时期，齐桓公打败山戎后，将这种习俗引入到中原。
秋千的名字起的吉利，听起来有“千秋长寿”之意，所以汉武帝时，后宫美人们经常荡起秋千来讨汉武帝欢心。
秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。——《汉武帝后庭秋千赋》
此后一直到清代，秋千都在宫廷中广为流传，备受后宫妃嫔们喜爱。
春天是荡秋千的最佳时节，每到春日，宫里都要架起秋千，供嫔妃们玩耍。
清焦秉贞《仕女图》明媚春光里，茵茵绿柳中，着一身俏丽春装的佳人乘着秋千，悠来荡去、翩翩若仙，那场面怎一个美字了得。连唐玄宗看了，都忍不住称之为“半仙戏”。
由于秋千这种极具观赏性的特点，秋千在后宫游戏之外，有时还会作为一种表演出现。
宋代就有一种把秋千安在船上，荡秋千的同时在水面上做跳水表演的“水秋千”；清代乾隆皇帝也曾在宴请少数民族的宴饮上，安排过秋千表演。
清洒线绣绿地绣五彩仕女秋千图经皮03放风筝
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
春天在东风里放风筝的习惯，至今仍有保留，但比起古人，我们的风筝放得就很没有新意了。
清杨柳青年画《十美图放风筝》风筝的原型，据传是墨子制的木鸢，后经鲁班改造成为军事上用于测量距离、传递信息的工具。
隋唐时期，造纸业日渐发达，出现了用纸糊的纸鸢，也就是今天的风筝，娱乐功能开始占居主流。
唐朝的风筝上系有竹哨，放飞时，风入竹哨就会发出“筝筝”的声音。大好春光里人们边放风筝边听着空中回荡的乐声，比今天干巴巴的看着风筝在天上飞要享受得多。
清纸制鲇鱼风筝宋代之后，放风筝变成了清明时节的一种普遍习俗，放风筝的寓意也悄悄发生了改变
放晦气
把灾病写在风筝上，放高之后剪断风筝线让它随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气也都让风筝带走了。
《红楼梦》第七十回，宝钗、黛玉众人集体在大观园放风筝的时候，多病多灾的林妹妹放了一个美人风筝，目的就是为了“放晦气”，“把病根儿可都带了去了。”
清孙温《红楼梦画册》男子篇
01射柳
射柳击球东苑里，流星骏马蹴红尘。
匈奴、鲜卑等北方游牧民族，秋日祭祀时会骑马绕着林子转圈，称为蹛（dài）林。
射柳就是从蹛林演变而来，金辽时期就已成为一项必不可少的春日游乐项目。
清《绮春园射柳图》辽金元的射柳，操作起来有些细微差别，但总体来说需要
射柳·辽金元
在柳枝上做好标记，之后由青年男子骑马挽弓射断那枝被标记的柳条，待柳条落地之前，再驱马接住。
不难看出，这考验的是骑射的真功夫。
明唐寅《射柳图》但到明朝之后，射柳就变得更具娱乐性了
射柳·明
据明朝人的记载，当时的射柳是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦让鸽子飞出，以鸽子飞的高度来判定胜负。
02斗鸡
寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。
斗鸡作为一种“游戏”，历史相当悠久，成书于春秋时期的《左传》中，已经出现了关于斗鸡的记载。
斗鸡利用的是鸡在发情期好斗的天性，春天自然是斗鸡的最佳时节，古代斗鸡基本上都是由清明开始，斗到夏至为止。
明周之冕《榴实双鸡图》斗鸡的习俗历代都有，一直延续到现代，但唐代因为社会稳定繁荣，斗鸡尤为盛行
当时斗鸡不只在民间流行，连皇帝都是斗鸡的重度上瘾患者，唐朝的二十位皇帝里，除了开国初期的几位皇帝，其余都斗鸡成瘾。
其中最瘾最重的，非唐玄宗李隆基莫属。
宋李嵩《明皇斗鸡图》唐玄宗曾在皇宫内专门设立了饲养斗鸡的鸡坊，重金购买数千只善斗的雄鸡养在其中，最后还在六军中挑选出五百兵士来给它们做训练。
03曲水流觞
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
喝酒，是男士们在清明出游时的重头戏。《梦粱录》记载，南宋时期的杭州居民，无论贫富，清明那天都是不醉不归。
但身份不同，喝酒的方式也不同。
快意恩仇的长安侠少们，可以一手握缰绳，一手拎酒壶，充满侠客的意气风流。
长安侠少,每至春时,结朋连党……并髻于苑树下往来,使仆从执酒器随时之,遇好囿,则骑马而饮。——《开元天宝遗事》
文人雅士们，则首推经典、风雅的
曲水流觞
找一条蜿蜒的溪水，从上游放下许多盛满美酒的酒杯（觞），酒杯顺流而下停在谁的面前，谁就必须饮尽美酒即兴赋诗。
清樊圻《宴饮流觞图卷》这种充满文人特质的饮酒方式，因王羲之的兰亭雅集和《兰亭集序》而名闻天下，引来无数后人效仿。
隋炀帝就曾在自己的御花园内建造流杯亭，大名鼎鼎的唐代曲江宴上，曲水流觞也依然是主角。
清《十二月令图·四月流觞》男女皆宜篇
01蹴鞠
秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜。
蹴鞠，类似今天的足球。据史料记载，早在战国时期就在民间流行起来。到汉朝时，蹴鞠又走入宫廷，成为一项全国性的体育运动，汉高祖刘邦的父亲就曾是一位蹴鞠高手。
元钱选《宋太祖蹴鞠图》就像今天的世界杯能引发全世界的狂欢，蹴鞠的受众群体广泛，男女老少无不为之沉迷。
南宋苏汉臣《长春百子图》不要怀疑，古代也有“女足”存在的。
在社会风气开放的唐代，就有宫廷女子们热衷蹴鞠，唐太宗、唐玄宗还是宫廷女子蹴鞠大赛的忠实观众。
清《古代仕女行乐图》就算到了程朱理学掌控下的明代，“女足”也没有消失。明朝初年，还出现了一位叫彭云秀的超级女球神。
据说这位彭云秀会16种踢法，全身触球永不坠地，因而得了个雅号叫“女流清芬”。
02马球
鸣钟平乐宴，击鞠茂陵游。
击鞠即是马球，顾名思义，就是骑在马上用球杆击球入门的一种体育活动。
马球在唐宋时期非常流行，唐朝的历代皇帝都是马球运动的忠实爱好者，唐玄宗还曾下令把马球列入军队训练科目。
五代赵喦《八达游春图》同样流行的，还有女子马球。
唐朝诗人王建有句诗叫“十队红妆伎打毬”，其中打毬即是马球的别称，十队红妆，可见参加这次女子马球大赛的人数众多。
唐彩绘打马球俑观复博物馆藏北宋时期，女子马球依然流行，宋徽宗还曾组建过一支球技高超的宫廷女子马球队。
唐彩绘陶打马球女俑国家博物馆藏03集体相亲
出其东门，有女如云。
这句诗出自《诗经·国风》，意思是郑国人喜欢春游，每到春天，东门外到处都是花枝招展的郊游女子。
因此，许多男士就利用这个机会来寻找“真爱”，如果男女两个人互相看对眼，就会“赠之以勺药”，互定终身。
清陈枚《月曼清游·庭院观花》不只郑国人如此，细数《诗经》中的爱情故事，大都是在春游期间发生的。
这是因为先秦时期的春游，本身就是一场集体相亲大会，目的就是给单身男女提供见面、私奔的机会。
五代顾闳中《韩熙载夜宴图》更不可思议的是，那些故意不参加相亲大会的人，还会受到惩罚。
“以仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。——《礼记》
古人的清明如此精彩多姿，你的呢？
这个清明你是怎么过的，欢迎留言告诉宝哥哥~~
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