原文
葛之覃（tán）兮，施（yì）于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈（jiē）喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈（yì）是濩（huò），为絺（chī）为綌（xì），服之无斁（yì）。
言告师氏，言告言归。薄污（wù）我私，薄浣（huàn）我衣。害（hé）浣害否？归宁父母。
注释
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦，后面有一首的名字就叫《葛屦》夏天穿的，相当于凉鞋。
覃：本指延长之意，此指蔓生之藤。
施：蔓延。中谷：山谷中。
维：发语助词，无义。
萋萋：草木茂盛的样子，唐人崔浩《黄鹤楼》有“芳草萋萋鹦鹉洲”一句。
黄鸟：一说黄鹂。
于：作语助，无义。于飞，即飞。
集：栖止。停。
喈喈：鸟鸣声。
莫莫：茂盛，同于上面的萋萋。
刈：斩，割。
濩：煮。此指将葛放在水中煮。
絺：细的葛纤维织的布。
綌：粗的葛纤维织的布。
斁：厌。
言：语助词。
师氏：保姆。
归：本指出嫁，亦可指回娘家。
薄：语助词。
污：洗去污垢。与浣同义。
私：贴身内衣。
衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
害：通“曷”，盍，何，疑问词。
否：不。
归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。
筱青解经：
这是一首描写女子准备回娘家探望爹娘的诗。
关于此诗的背景，《毛诗序》曰：“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女工之事，躬俭节用，服浣濯之衣；尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。”认为是讲后妃之德的。
实在是牵强附会！后妃怎么可能亲自割藤织麻做衣服呢？
正如方玉润《诗经原始》中说：“后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎？”
诗经葛覃此诗似乎比较平淡,不过是写一个女子在原野上采葛、织布做衣服，然后告诉保姆浣衣规整，欣喜归宁的故事。
真正让人对这首诗感兴趣,却是因为读《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》。
元春省亲前大观园已经建造完成，尚欠匾额未题词，贾政带领门下清客参观，因闻听塾师赞宝玉对对联有才情，便想借此机会试试儿子的学问。
贾政对儿子向来严厉，一路走一路对，一路苛责，行至稻香村时，宝玉作对联，“新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人”。
上联，“新绿涨添浣葛处”：“新绿”指春水；“浣葛”即典出《诗经·周南·葛覃》“言告师氏，言告言归，薄污我私，薄浣我衣，浣害浣否？归宁父母。”
此处宝玉借“薄浣我衣”句意，写元春归宁之事实再恰当不过。
想想看，民间的女子想回娘家了，骑上小毛驴，左手一只鸡，右手一只鸭，背上胖娃娃就回了。
元春归省什么样呢？
《红楼梦》中载：归宁一事浩浩荡荡,元春乘着绣凤版舆,缓缓而来,大观园里,帐舞蟠龙,帘飞彩凤,鼎焚百合之香,瓶插长春之蕊,一派富贵景象。
看过红楼梦的可能都记得一个画面，
“贾妃至贾母正室,欲行家礼,贾母等俱跪止不迭”老祖母见到皇妃也需要行跪拜之礼。
难怪贾妃忍悲强笑，说“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会,不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来!
这个画面看似喜庆，实则悲矣，普通人家回娘家想什么时候回就什么时候回，贵为皇妃多年只回这一次娘家，还有种种规矩礼仪，父母姊妹都不能亲亲热热地坐在一处说说话。
元春省亲《葛覃》文中女主劳作一天，织布做衣，在镜前比来比去，怎么都好看，告诉保姆洗衣服，分门别类整理好，我要准备回娘家。女主满心满眼满身的欢喜都透露了出来。
诗经葛覃回家看看，帮爸爸妈妈刷刷筷子洗洗碗，或者和娘家妈妈说说婆家的长短，或者和闺中姐妹说说新夫的好坏，这些都是新奇的，都是憋在心里的话，迫切需要回娘家找人倾吐一番。
这里有一个疑问，“言告师氏，言告言归”是说我要告诉谁我要回娘家呢？
有人说是保姆，有人说管家，百度汉语竟然翻译成我的老师，一个初婚的女子回娘家告诉老师干啥呢？实在笑话。
“师氏”是古代大户人家管理小丫鬟，教导小姐们闺阁礼仪的保姆。电视剧《还珠格格》里面的容麼麽大概就属于这一类。
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