原创花瓢白新生活方式研究院收录于话题#林黛玉1#社会文化洞察44
一个大胆的假设：林黛玉如果出生在现代，会被一众网红脸湮没吗？
毕竟，对于“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”这些字眼，很多人都已经失去了想象力。
神奇的是，林黛玉如今正成为一些外国人心中的颜值顶流。而那些快要被我们遗忘的古诗词，也在被他们当作精神食粮。
37岁的林步冉是一位加拿大人，因痴迷中国古典文化，来到江西师范大学中国古代文学系念博士。
他十分喜欢用水墨画《红楼梦》的人物，并以英文和画结合，其中光是为《红楼梦》写的随笔，就超过了一百万字。
在他心中，天下美人尽在《红楼梦》。
同时，林步冉的生活方式也像中国古代的落魄诗人，因为他的居所不足9平方米，cm的大高个睡在一张cm长的凉席上，堪称“贫民窟艺术家”。
他不用智能手机，没有社交账号，出行基本靠双腿，身体力行地上演现代版《陋室铭》，而且家里白天黑夜从不关门，真夜不闭户。
林步冉的朋友第一次到他家，最深刻的印象是：想给他塞两百块钱再走。
这个位于屋顶的小隔间破旧不堪，每个月房租只要块，但林步冉就是在这里进行着正儿八经的《红楼梦》研究。
在读博士期间，他把《红楼梦》大部分的诗、歌曲、灯谜、判词、对话等一一翻译为英文，书画也达两千多幅。
虽然把画作视为珍宝，但林步冉的家门从不上锁，“如果真的有小偷偷走我的画，我反而会很开心，那证明真的有人欣赏它”。
最近，他洋洋洒洒地写了一篇关于红楼梦精神的博士开题报告，但由于写法过于随心所欲，有点像清代的评书，学校认为“不像学术论文”，遂退回重写。
林步冉给导师的开题报告，还附赠手绘封面一张。
林步冉对此不以为意。他觉得《红楼梦》是一幅包罗万象、无边无际的大图景，不能用常规的学术思路，“或许我这么做将来无法拿到学位，但我本来就不在意学位”。
回想起第一次接触《红楼梦》，是年在新加坡做交换生的时候。一次偶然的机会，林步冉看了一出《红楼梦》话剧，虽然看得一头雾水，但大为震撼。
次年，他到台北开始系统学习中文，目标就是达到能阅读《红楼梦》原文的程度。“我学中文的最大动力，就是为了能读《红楼梦》”。
林步冉研习中文以来的手写笔记本。
来中国之前，林步冉对中国的了解基本为零，即便有，也多是西方媒体中的“负面报道”。
但《红楼梦》颠覆了他对中国的刻板印象，还让他越看越上瘾。年，他决定来南昌念博士，并且在参观完八大山人纪念馆后，回家就尝试了他的第一幅毛笔画，从此成为习惯。
他的画风也慢慢变得“复古”，常年只用一支毛笔、一种墨水，写竖排的繁体字，甚至像古人一样放弃了标点符号。
《红楼梦》还改变了他对女性的审美。从前在加拿大，林步冉喜欢金发、小麦色皮肤的女孩，但来到中国后，他的审美发生了度大转变。
“年版的林黛玉最具古典美，很符合我现在的审美。性格也是，比方说她不容易受社会影响，比较独立，然后很个人主义。”
年版的林黛玉形象。
如果一定要他在《红楼梦》中娶一位女子，他也会选择林黛玉。在他看来，林姑娘哪怕“作”也是很可爱的，“不是所有女生都可以那样做，但只要是她，我就可以包容。”
林步冉一度在《红楼梦》的大观园中看到自己的童年。
小时候，他住在一个类似桃花源的地方，有很大的木头房子和花园，家里永远很热闹，亲戚朋友一大群，最多的时候家里同时住着二三十个人，家人都很溺爱他。
但长大后，那个美好纯粹的世界消失了，就像是一场幻灭的美梦。
从前的林步冉和他在加拿大的家。
虽然有相似的经历，但林步冉不觉得自己的人生像贾宝玉，而是更接近甄士隐。“我经常觉得我在做很多很有意义的事情，但又会突然间变得消极，最后好像有点看破了，觉得没必要那么较真。”
他最有感触的诗词，也是甄士隐作的《好了歌注》，哀叹“陋室空堂，当年笏满床”，再看人世间“乱哄哄你方唱罢我登场”。
如今，已近不惑之年的林步冉，仿佛大彻大悟后的甄士隐，渴望当一个彻底的精神贵族：放弃对物质世界的一切追逐，不接受付费画画，不为金钱出卖自己的时间。
他还取了一个笔名叫“紫烟困户”，一是因为喜欢李白的“日照香炉生紫烟”，二是调侃自己是个特困户。
迄今，他在9平方米的“陋室”已经住了快3年，越来越舍不得离开，每天处于绿树环绕、阵阵蝉鸣里，破败之中有一种别样的安宁。
入住之前，房子“百废待兴”。
房子改造后，收拾出了一个很棒的大天台，
还有流浪猫主动来安了家。
林步冉对现代科技和消费社会也有一种本能的回避，在他看来，这是一个“高明无比的阴谋”。
如今，他仍在使用的是一台非智能的黑莓手机，而且他的手机从不备注任何人的电话号码。他相信，要记得的就不会忘记。
“很多人觉得智能手机特别便利，但这是要付出代价的。比方说智能手机有导航功能，但如果你一直用导航，就很难记得住路，你的方向感也不会很好。”
林步冉用了多年的手机和相机。
林步冉认同所有技术都是对人的一种延伸，但不认为是增加了我们的选择，反而是在减少，比如汽车的普及，剥夺了他骑马的选项；3g网的淘汰，让他在不久后也要被迫使用智能手机。
更重要的，是他预感到在资讯过剩的时代，科技会同化人的审美。“很多人的审美变得雷同，我不想看到太多别人都觉得好的东西。”
他也不喜欢现代交通工具，能靠腿就不坐车，每天要散步将近两小时。最厉害的一次，他从早走到晚。几双军用皮鞋被他走穿了好几个洞。
无论多远，有“11路车”就能走到。
采访期间，记者跟着他在南昌七月的烈日下暴走，发现他所谓的“散步”，更像是徒步，不戴帽子，不听音乐，像一个沉默的走路机器。
“大约是七八年前的某天，我突然发现走路会让人不那么焦虑或忧郁。如果有一天不走路，我反而会有点难受。”林步冉说。
若要出远门，他基本也只选择绿皮火车，因为这会让他更有灵感。某次他从成都回南昌坐了20多个小时火车，途中听见三个女生一直在聊吴某凡事件，回去就画了一幅小日记。
关于吴某凡事件的所思所想。
他甚至研究过从加拿大到中国能不能不坐飞机，但发现坐船和火车的总费用可能是飞机的十倍，遂作罢。
林步冉已经忘了自己的生活方式是在何时被《红楼梦》悄然改变。他只希望把自己逼到一种接近本真的精神状态，梦回曾经的大观园，毫无功利心地于人世间作诗与游戏。
在来中国之前，这位加拿大的小伙子叫Brandon，后来一位中国朋友为他取谐音“步冉”，意为“步步升高，冉冉升起”。
很俗，但林步冉很喜欢。
他有一堆“怪朋友”，并且无一例外都像参观历史奇迹一样参观过他的家，后来还流传出一个“鬼故事”：如果半夜两三点上去，就会在对面楼的窗户看到一个披着长发的白衣女人。
通往林步冉天台上的家，还需要攀爬一条很陡的楼梯。
这种冷笑话，大概他们跟每个初来乍到的新朋友都复述过一遍，同时还抖搂出很多“古人林步冉”的窘迫日常，每次都是林步冉笑得最大声。
这或许也是林步冉独有的神奇磁场。虽然他不常用手机、在网上零社交，但拥有一堆真正能玩到一起的人。
而且他们在聚会时，会配合林步冉把手机搁置一边，真心实意地投入闲聊或唱歌，偶尔还会一起讨论林步冉的女朋友像不像林黛玉。
林步冉也会给朋友们回赠他的画，因此在他生活圈里的酒吧、咖啡馆、商店等，都可以看到被裱起来的“紫烟困户”的作品，真正让艺术融入生活。
步冉常去的一间咖啡馆，摆着一张他的“冷笑话作品”。
今年，是林步冉来南昌的第六年。
尽管他一再强调，加拿大的老家是他见过环境最美的地方，但他觉得这里厚重的文化底蕴赋予了他更多灵感。他希望以后能留在中国，真正凭借卖画为生。
他甚至说动亲弟弟也在南昌落了根，因为他一直跟弟弟说：中国是很好的地方。
最重要的是，步冉不想放弃《红楼梦》，他生活中的所有慰藉都来自于它，而且他把这本书比作《圣经》，相信自己做的研究“可以改变世界”，至少能让更多非汉语使用者领略到中国文化的魅力。
在艺术节展出的“紫烟困戶画略全集”。
最近，窝在家的林步冉刚好重看到第四十九回的《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》，宝玉和众姊妹在芦雪庵围炉而坐，烤鲜美鹿肉，喝美酒作诗。
这些文字，在15年前还如同天书；但在今天，它让林步冉仿佛置身其中，很有幸福感。
林步冉在自己屋子的自画像。
斯蒂芬茨威格曾说过，对一个睿智的人而言，任何一种形式的流放都是一种使内心宁静而致远的推动力。
这放在林步冉这种身处陋室的精神贵族身上，再合适不过了。
END
出品丨生活方式研究院
采访、文
花瓢白
图
YB、受访者提供
插画丨Birdy
封面素材来源丨林步冉
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林步冉部分作品
原标题：《在外国人眼中，林黛玉到底美不美？》
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