贾元春省亲后，给了旨意，点明让薛宝钗住进大观园，薛姨妈和王夫人是亲姐妹，所以她和贾府是姨表亲，和宝玉是同一个舅舅，同一个姥姥姥爷，也算是至亲。
作为金陵十二钗和林黛玉并列首位的薛宝钗，在判词上已经有了明显的指向。之前彦曰《从金陵十二钗排序看贾宝玉对薛宝钗、林黛玉的情感关系》有过分析，今天通过她住大观园的蘅芜苑再做些探讨。
蘅芜苑书中描述：贾政道“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无，只见许多异草。之后一向不敢在父亲面前说话的贾宝玉胡扯了一通，还说道“想来《离骚》《文选》”等书上所有的那些异草，……如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”（第十七回）
也就是说蘅芜苑没有花木，只有插天大石头和各种各样的草。蘅和芜本身的意思也是一种香草，另外一个意思是茂盛，也就是瞎长、荒芜。这个院子说好听就是名草园，说难听点就是杂草堆。
《离骚》是伟大爱国诗人屈原的作品。司马迁《屈原列传》中说道：“离骚者，犹离（通“罹”，遭遇）忧也……屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨呼？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原写《离骚》，已经被贬，壮志难酬，是为了表达不满。
《离骚》引用各种美人花草，最主要的是表达作者革新政治的愿望，坚持理想不愿妥协，心怀天下，情系苍生，即便是死，也在所不辞。按司马迁的解释，离就是遭遇、忧虑的意思，骚是为国为民忧伤的意思。从这个角度来看，蘅芜君无疑希望宝玉能走出阴暗，重新振作，有所作为。而不能因为家族被抄，就彻底走向堕落。被抄后的贾府，柴米油盐估计都很困难，作为女主人，当然希望自己的男人能够担当起家族的重担，即便干不了活，宝玉还是可以参加科举的。
蘅芜苑进门的大石头，非常有寓意。谢安，字安石，早年归隐江湖，和王羲之游山玩水，不愿做官，谢家势力淡出朝廷后，他选择了重新出山，也就是成语“东山再起”的典故，后来谢安指挥了著名的“淝水之战”，是历史上影响很大的以少胜多的案列，被称为“江左风流宰相”，所谓“安石须起，要苏天下苍生。”（李清照）
从大石和名草的出处来看，蘅芜苑无疑是希望宝玉早日高中，重整家族。但宝玉心中已冷，知道自己无论如何改变不了现实。干脆选择耳根清净，一走了之，归隐江湖。
宝玉在蘅芜苑题写的匾额是“蘅芷清芬”，对联是“吟成豆蔻才犹艳，睡足茶蘼梦亦香。”也就是他很赞赏这种精神，但你老爷我真做不到呀。我只能仰望，人世间的事情不是我一人，我一己之力可以改变的。我没有谢安的才能，养活不了自己，更挽救不了大家。
“山中高士晶莹雪”这是对宝钗心中理想，心中志向的赞美，是对那些经历磨难而选择付出努力之人的感叹。“世外仙姝寂寞林”则是归隐江湖，过小日子，有个小确幸就好了。所以说，宝钗和宝玉的婚姻不和谐，是理想志向的不和谐。最终，看透了世事，也无法改变自己、改变宝钗的情况下选择了离家。
林黛玉出生于书香门第，父亲林如海官场多年浸渍，早已看透了庙堂内幕，反而更愿意归隐，让女儿过简单生活。而薛父常年经商，经常在官场求爷爷告奶奶，噤若寒蝉，深深渴望跻身官场。这是宝钗和黛玉的宿命，没有得到的总是更好。
百度百科选用了“蘅芜苑”谐音为“恒无怨”，表示“宝钗对于和宝玉同甘共苦以及最后劝导宝玉返回大荒山等事，无一后悔。”从贾政贾宝玉父子，一杆清客的谈话来看，更确切的解释应该是“恨无缘”。两人志趣理想相差太远，虽然没有谁对谁错，但这夫妻矛盾真的无法调和。或许宝钗和屈原一样，无悔无恨，坚守执念，导致宝玉念断红尘。
彦曰写这篇文章，心情很纠结，之前没有认真体会“蘅芜”，更没有好好读《离骚》。前段时间体会了几天的《离骚》和《史记屈原列传》，然后又重读了关于蘅芜苑的章节。宝钗和黛玉的婚姻跟我们现实生活中很多人的婚姻类似，两人志趣不同，最终只能离婚。
红楼作者应该是很敬重《离骚》精神的，只是迫于很多现实的无奈，只能仰望。把宝钗和黛玉放入金陵十二钗并列第一，可能也是红楼作者对国家苍生，对自身小确幸生活的艰难抉择，然而自己个人能力有限，最终选择了归隐，抛下了宝钗这个像屈原一样的山中高士。而宝钗，坚守香草的执念，让心尽情疯长，但终究成不了花木，实现不了理想。蘅芜苑，或许就是这样，两个人走在了一起，历经各种苦难，但生活与理想不一致，“很无缘”，要么选择生活，要么选择理想。最后理想和生活不得不分离，令人感慨万千。
生活有到不了的远方，也有读不懂的诗歌。嫁给现实，亦或嫁给远方？高兴也好，悲伤也罢，日子总在前方，而生活就是现在，总是柴米油盐酱醋茶。选择了，要坚持走下去，就彼次妥协，家和万事兴！
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