关于红楼梦其实就是曹雪芹在经历了鲜花着锦，烈火烹油，钟鸣鼎食的豪门家族的奢华生活，同时又经历皇帝抄家“落得个茫茫大地真干净”的断崖式败落之后。在生活困顿的境况下，隐居北京香山黄叶村。回忆当日：上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔，饫甘餍肥，背父兄教育之恩，负师友规谏之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。谓之曰：满纸荒唐言一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！
可想而知，作者是怀了多少的悲悯之情，以泣血之心，将真事隐去（甄士隐），借假语存言（贾雨村），通过大观园这样一个青春王国烘托出宁荣二府从荣到衰的故事。故事通过金陵十二钗的命运，椎心泣血地写出“悼红”惊世奇作。正如敦诚《寄怀曹雪芹》：“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”这句诗是劝曹雪芹虽然残汤冷饭，饮食起居没有着落，但是仍然要坚守道德，千万不要去那些皇亲国戚门上混饭吃，还不如著书立说在黄叶村。
黄叶村作者在经历了家族败落，生离死别之后，终于有所觉悟：这一生风尘碌碌一事无成。忽念及当日所有女子，一一细考较去，其行止见识，做人做事，皆出于我之上。
一个受了封建文化教育长大的男性作者能够用这样视觉去看待女性，是少之又少的。也是因为这个缘故吧，作者塑造了一个贾（假）宝玉，更是冠以些许蹊跷语言：女儿是谁做的骨肉，男人是你做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉得浊臭逼人。”
他喜欢女孩，更是喜欢到痴，就连嫁出去到女孩，他都认为是沾染了男人的浊气，他说；“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”他又感叹：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”
所以，我们说贾宝玉虽然是个男儿身，他却是最早的一个女权运动者，我说自己虽是堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子。每每忆及那些女子，实愧则有余，悔又无益。自己惭愧后悔也都没有什么用处。所以，他要以“借假语存言”记录当日繁华鼎盛，以及呼啦啦大厦倾倒，那种天堂人间，甚至地狱的落差感受。
我们说大观园是一个青春王国，是指元春省亲贾府造大观园，省亲之后，元春懿旨兄弟姊妹住进大观园。大观园自此成为宝玉、黛玉、宝钗等等，一群青春少年的王国。他们当中最大的也不过十三四岁，最小的迎春不到十岁，正是少年顽皮，青春懵懂的年纪。在这里，有潇湘馆黛玉偿还情缘的泪水，以及焚烧诗稿的断肠泪；有怡红院宝玉、袭人、晴雯等丫环们的青春记忆，以及晴雯撕扇子的恃宠而骄和抱病勇补雀金裘的感人。当然，晴雯就是在这里爱上宝玉，又从这里被王夫人逐出贾府，含恨而亡。
大观园铸就了宝玉、黛玉、宝钗等等，一群青春少年的美丽梦想，也残酷地毁灭了他们的梦想，以及那梦想毁灭之后的悲哀。正因为那些少年懵懂的岁月，那种富贵之家的锦衣玉食，才更增添了他们少年青春萌动的烦恼与浮躁。宝玉对于儒家传统教育的排斥，对于男尊女卑传统的反叛；黛玉的左也哭泣，右也哭泣，伤春悲秋葬花吟诗；宝钗的淡然端庄稳重，圆滑隐忍又深明大义；……。大观园一群女孩子的命运，随着宁荣二府的没落，都各自完成了人生命运这个过程的结局，或伏笔。
红楼梦之所以成为一本奇书，成为许多人都爱读，青年爱读，成年爱读，中年爱读，老年爱读。每读一遍，都会有不一样的感受。我们也许会为黛玉的葬花落泪，为宝玉和黛玉一起偷读《西厢记》而艳羡，为晴雯的伶牙俐齿而不以为然，为她的恃宠心生厌恶。但我们若仔细思想，哪一样又不是青春少年的任性妄为，顽皮而可爱的纯情流露，以及真性情的表达？大观园里青少年们的青春情结究竟吸引了多少青少年们的眼球，使得读到红楼梦这本书的人们爱不释手，一读再读。
四大名著全套原著版足本无删减西游记红楼梦三国演义水浒传原著青少年小学生版中国古典文学名著书籍京东查看已下架红楼梦，我们一遍一遍地读来，随着年龄和阅历的增长，再到慢慢深入，了解了其中的人情世故，市井百态。也更理解了“贾宝玉”历劫之后，落难黄叶村，披阅十载，写出红楼这部奇书。其实就是慰籍自己悔之无益的一颗落寞的心吧！
总之，文学，它就是源于生活，又高于生活的一面镜子。红楼梦虽然是作者以存假隐真的笔法，给予我们的一面镜子。但它无不在细微之处，通过宁荣二府六七百人的人生镜像，照耀出世态的真实，人心的莫测。
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