曹公为什么安排黛玉住潇湘馆？潇湘馆与林黛玉二者又有什么特别的联系呢？
一、潇湘馆的位置
潇湘馆是省亲别苑大观园第一处游幸之地，就是一进大观园的大门，过了曲径通幽处，往右侧走的第一个院落，小说三十回分配大观园住所时，黛玉说：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐者一道曲栏……”宝玉听了拍手笑道：“正和我的主意一样……我就住怡红院，咱们两个又近，又都清幽”。而宝玉的怡红院是在大观园入园左侧第一处，怡红院和潇湘馆在位置上遥遥相对，离得近也是离大观园大门最近的两处所在。这种距离上的近也体现了宝黛二人物理距离近，其实心理距离也是最近的。
说到位置，不得不提蘅芜苑的位置，蘅芜苑紧挨大观园最重要的正殿，正殿是大观园的主建筑，而蘅芜苑也是各所在占地面积最大的之一，所以，若论大观园谁是真正的主人，无疑是宝钗，曹雪芹在描述元春的谕旨时，也点名说娘娘要宝钗等姐妹们进园。
因此，仅从位置看，大观园、荣国府真正的女主人是宝钗，无论怡红院与潇湘馆离得有多么近，再怎么相望，也是不可能有结果的。这是作者在此就给出的暗示。
二、潇湘馆的竹
一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。千百竿湘妃竹是潇湘馆最重要的标签，我们中华传统文化里，尤其是文人最崇尚梅兰竹菊，而对竹的理解就是它的高洁（高、节）和坚贞，是最能代表一个人的品性和气节的，人们形容一个君子，对他最基本的要求就是高洁。潇湘馆里的竹子品种很特别，是湘妃竹，竹身点点泪斑，似美人落泪，又兼娥皇女英抱竹痛哭、血泪撒竹泪尽而亡，湘妃竹由此而来。
《红楼梦》中文学意象是与人物的人格是一致的，环境的描写与人物的性情是浑然统一的。竹的品格，竹的外形，竹的神韵，无一不是林黛玉品格的叠印。《红楼梦》在这一点上，不光体现在林黛玉的潇湘馆，宝玉院子里的海棠芭蕉、探春院子里的梧桐、宝钗院子里的玲珑山石等统统是有着对人物特质的隐喻。
林黛玉的《葬花词》中有“红消香断有谁怜”，也应“潇湘”的谐音。三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫她作潇湘妃子就完了。”与娥皇女英血泪撒竹，与绛珠仙子的还泪都完成对照。
三、有凤来仪
第十七、十八回，元春省亲，宝玉为此处做一首诗。
秀玉初成实，堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。
莫摇清碎影，好梦昼初长。
《红楼梦》里有五只凤凰：贾元春、王熙凤、贾宝玉、林黛玉、贾探春。这五只凤凰又起到了不同的作用，元春是为贾府二次崛起提供了一次机会，可惜贾府里“没有一个可以做得杨国忠的”，只会花钱摆阔，本末倒置；王熙凤有大才，却困于贾府不得施展，东拆西挪的再怎么折腾，也挡不住贾府的败落；贾宝玉有补天之才，因为生于末世而不得补天或者说不愿补天；探春与王熙凤寓意差不多，区别在于探春看得更高远，也更有政治抱负。为什么说林黛玉也是凤凰呢？
林黛玉是书香之族的代表，她从家带来的最重要的东西就是林家的藏书。林黛玉屋里大小书架子上垒着满满的书，什么才能让一个家族立于不败之地呢？就是要重视子弟儿孙的教育，林家是最好的例子，林家从来没有败落，到了第五代林如海这里，还高中探花呢。林黛玉也一样，她完美的继承了林家家风，平时也是手不释卷，林黛玉就是飞进贾府的一只金凤凰，可惜，贾府没有一个人能看懂。
四、智者乐水
小说在描写潇湘馆时原文是这么写的：
入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打救的床几椅案……后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
这里曹雪芹至少表达了两层意思：
1、潇湘馆寄托了曹雪芹的隐士情怀。大观园本来就是曹雪芹在那个末世里心中向往的世外桃源，而潇湘馆更是寄托了曹公的理想和所有的美好，这种美好在现实里不存在，是隐士理想的隐居之所。
2、智者乐水。曹雪芹专门描写了潇湘馆有溪流般的泉水。这也是古代文人最推崇的一种水，这是在映衬这里的主人的智慧，“心较比干多一窍”的林黛玉当然是非常有智慧的，比治国的重臣能臣比干还多一窍，正所谓智者乐水。
试才题对额时，贾宝玉为潇湘馆题了一联一额：
有凤来仪，宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉
潇湘馆里，宝鼎内青烟袅袅，茜纱窗下，似犹见主人棋盘上对弈的芊芊素手，黛玉斜靠在榻上闭目养神，手指上还残留着棋子的丝丝幽凉，塌边几上留有喝剩的茶壶茶盅，窗外森森万竿遮映，带来浓浓凉意。茂密的竹林挡住了即将要迸到阶台上来的绕阶的溪水，又使房中鼎炉上所焚之香不会穿过帘子而散去；使人感到主人小憩时的那种清幽和恬静，但又怕风吹竹摇影晃而打扰了好梦。在与潇湘馆有关的文章及诗词中，都突出了一个“凉”字，其实就是紧扣了黛玉的“凄凉、孤独、萧索”的人物基调，看黛玉几乎所有诗词，无不透露出这种“凉”的基调。黛玉的“凉”是对命运和环境的思考，和宝钗的“冷”有着本质的不同。
潇湘馆迎来了林黛玉，真正就有了生命！
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