《红楼梦》系列之四
大观园里的“怪物”
文/章新华（湘潭市第一中学）
曹雪芹塑造贾宝玉（下称“宝玉”）时，打破了传统小说的模式。
鲁迅先生曾说，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。宝玉的思想意识和行为方式与当时的社会环境格格不入。按贾政等人所坚持的，宝玉这样的人，早应该被摁进水井里淹死。
“新人”：行为偏僻性乖张
宝玉的出生，带有浓厚的浪漫主义色彩。《红楼梦》开篇展示了两个神话故事：“女娲补天”和“木石前盟”。“木石前盟”关乎赤瑕宫神瑛侍者与绛珠仙草，又关乎宝玉、黛玉的出身，还与宝黛爱情相关。
神瑛侍者转世为人，衔玉而生，得名贾宝玉。这块通灵宝玉，是女娲补天时，丢在大荒山无稽崖青埂峰下的那块顽石的幻相。它和宝玉的命运相关联，具有真假两重性。真，因它在世人眼中确是块晶莹美玉；假，因它本是“无材补天，落堕情根”的顽石。
小说第二回借贾雨村之口论述“正邪两赋”。“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。”这两种气，相互激荡，融合在一起，“或男或女偶秉此气而生者，上则不能为仁人君子，下亦不能为大凶大恶”。宝玉聪明灵秀而又乖僻邪谬的性格，恰可以用“正邪两赋说”来解释。
第三回，作者假借后人《西江月》二词来批宝玉：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。作者将宝玉形象定位为：“天下无能第一，古今不肖无双。”曹雪芹常常正话反说，反话正说。宝玉的言语和行为，大多乖张不肖。这正使宝玉以“新人”的形象出现在中国封建社会晚期，成为一个“无双”的人物。
宝玉的叛逆，集中体现在摒弃仕途上。他不喜“四书五经”，不愿“立身扬名”，并经常旷课，不写作业。他最怕的一件事，是被贾政问功课。这与他反对科举制度的观念一脉相承。亲姐姐当了皇妃，他无动于衷；湘云劝他
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