《红楼梦》第五回书中，贾探春的册页画和判词、《鄯骨肉》曲都暗示她将远嫁，而且，所嫁之地是在国外。那么，贾探春究竟是什么时候“远嫁”的，又嫁到了哪个国家呢？
贾探春为何有两个生日
《红楼梦》以各种象征性暗喻，在故事中隐藏故事，书中人物的生日也是大有隐喻的。本文单讲贾探春的生日，来看看这个人物的生日有何蹊跷。
第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙”中，以贾宝玉的生日引出了一大串人的生日。贾探春说：
倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日，两个一日的。大年初一日也不白过，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比别人就占先。又是太祖太爷的生日。过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧。三月初一日是太太，初九日是琏二哥哥。二月没人。
数到这里，袭人忽然插了一句：“二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。”探春不好意思地说，是自己记性差忘记了。贾宝玉从中打圆场：“宝玉笑指袭人道：‘他和林妹妹是一日，所以他记的’。”探春又自我解嘲道：“平儿的生日我们也不知道，这也是才知道。”
这处情节写得极有意思，贾探春为何遗忘林黛玉的生日，又为何把黛玉跟“那牌儿名上的人，生日也没拜寿的福，又没受礼职份”的平儿放在一起说呢？这是后话，下文再表。
贾探春细数荣国府人的生日，到二月就被打断了，这其中的缘故，是要在后文中专门交代贾探春的两个生日。
第七十回写林黛玉重建桃花社时，有这样一句话：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”。可巧，“次日乃是探春的寿日”，林黛玉竟然也忘记了贾探春的生日，要在三月初二这天起“桃花社”。莫非，贾探春真的要有“桃花运”了？
林黛玉忘记贾探春生日，似乎也感到不好意思，说：“我这一社开的又不巧了，偏忘了这两日是他的生日”。
注意，林黛玉这句话中，作者又“使诈”了，“这两日”是贾探春的生日，难道探春有两个生日吗？其实，林黛玉这句话中，暗藏了贾探春的生日就是清明节。而且，探春“远嫁”之时，恐怕要过两个生日了。
探春“远嫁”到了真真国
《红楼梦》中，写了很多外番，甚至还写到了“西洋”。但是，这些国家也只是提了一提便罢，并没有更多的笔墨。而在第六十二回书中，薛宝琴讲了一个西海沿子上的真真国，这个真真国，恐怕就是贾探春的“远嫁”之地了。
此处，先搁下真真国不讲，接着第七十回出现的贾探春生日之谜，再解读一番与探春判词有关的情节。
因为遇着探春的生日，林黛玉便把重建桃花社的事推到了三月初五。因为史湘云填了一首《如梦令》，桃花社开社时，大家不再作诗而是以“柳絮”为题填词。宝钗、宝琴、黛玉分别填了《临江仙》、《唐多令》、《南柯子》。贾宝玉虽然拈得的是《蝶恋花》探春却填的是《南柯子》。
所有人填的小令都是一个主题，对应的全部是贾探春的判词：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。比如，贾探春的《南柯子》就是这样写的：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”。
贾宝玉自己的《蝶恋花》没有作出来，却在探春这半阙下续了下半阙：“落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！”
兄妹二人共填的这首词，已经预设了分离的伏笔，探春“远嫁”再一次隐伏于书中。而林黛玉《唐多令》的最后一句：“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”，则是探春“远嫁”之后的悲凉写照。
填词游戏结束，大家又去放风筝，放风筝就是贾探春册页画中的场景。《红楼梦》写放风筝也是十分奇特的，风筝飞上天，却要拿剪刀剪断风筝线，意味着贾家众人如断了线的风筝那样，各自奔腾，四处飘零。第七十回可谓贾探春的正文，预伏了她“远嫁”的命运。但是，放风筝是“集体”行动，这段情节肯定就不知是贾探春的伏笔，而是贾家所有人的命运预兆了。
也就是说，贾家有很多人随贾探春一道“远嫁”，没有“远嫁”的人才在清明时节涕送江边。那么，贾家的人为何会远嫁到“真真国”呢？
薛宝琴不断暗示真真国就是探春远嫁之地
贾宝玉不填《蝶恋花》却续写《南柯子》，是因为他不承认“金玉良姻”，后面的“宝钗扑蝶”也回应了宝玉的行为，预示了那对生死之恋的蝴蝶被宝钗扑散。同时，“南柯子”也是书中“南柯梦”的另一种暗喻，这一家人肯定有“南柯一梦”。因而，真真国女子所写的五言律诗中，第一句就是“昨夜朱楼梦”。梦醒之后，便是“今宵水国吟”。
前一篇讲薛宝琴故事时，已经逐联解读了这首五律诗，而且，讲清楚了“水国吟”是发生在泼水节之国的一段南明末世悲剧。因而，本篇文章就不再重复解读原诗了。
除了这首真真国女子的五言律诗外，第六十二回玩射覆游戏时，薛宝琴还暗示了林黛玉、贾探春“远嫁”是自投罗网式的“请君入瓮”。没错，林黛玉也是要“远嫁”的，她的命运早就被贾元春点戏时“预言”，也是“不在梅边在柳边”。
薛小妹诗词水平并不是很高，但她的每一句诗词都是深有寓意的，桃花社时她填的是《西江月》，其中就接着秦可卿的预言，写了这样一句：“三春事业付东风，明月梅花一梦。”然后又是：“江南江北一般同，偏是离人恨重！”在写薛宝琴第一篇文章时，我已经解读了“不在梅边在柳边”中的“梅”是“煤”的谐音，寓意的是大明灭亡于煤山。因而，西江之月将沉没，南明重演煤山旧事。
自从薛宝琴出场，就不断暗示贾探春“远嫁”，作者一直围绕这个主题写故事。因为，探春“远嫁”才是贾家命运最终的归宿。
贾探春“远嫁”是一个非常悲剧的结局，史湘云在玩酒面酒底猜谜游戏时，以这样的酒底印证了薛宝琴的“请君入瓮”：奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。
史湘云明确告诉大家“不宜出行”，但是，清明节这天，也就是在贾探春生日这天，贾家一齐来到江边，含泪将大观园中的诸多姐妹“远嫁”到了真真国。
说了这么多，到此应当梳理归纳一番了。这些预示伏笔所指向的贾家结局暗喻，说的就是永历十二年（年）的清明节期间，桂王，也就是大明最后一个皇帝朱由榔由滇入缅的历史。这一年，“贾探春”将过两个生日。
元春探春一般结局，贾家因此而永远终结
探春的判词第一句“才自精明志自高”，这句话有两个寓意，其一是南明隆武帝朱聿键有心复国，但却无力回天。朱聿键是唐王的后代，而当时却是以万历皇帝的子孙为大明正统，因而，朱聿键生前就推举朱翊钧的孙子桂王朱由榔继任大统。朱由榔经历两次圈禁磨难，后来又在清兵追杀和内部火并的末世延续皇统十六年，也是难能可贵了。正如贾探春凭借才情兴利革弊，试图拯救荣国府那样，最终徒劳无功，大明永远退出了历史舞台。
其二是这句话也是写的是“清明”，“精明”与“清明”还犯了重字忌。虽然作者诗词功夫属于超一流水平，但为了故事主题和伏线，与第三句“清明涕送江边望”是一个意思，都隐喻了“清明”。写诗重在达意，贾探春的判词以七绝的架势犯忌，但寓意却是十分切合主题的。
第二句判词是“生于末世运偏消”，正是第一句的落脚点，任凭贾探春有志有才，也能独断杀伐，但却根本无法挽救末世危局，贾家消亡于她无法逃避“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”的悲剧结局。《鄯骨肉》中唱道：
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
这首《鄯骨肉》与贾元春的《恨无常》是相互诠释的关系，贾元春已经嫁了出去，虽然也在“都中”，但却是“望家乡，路远山高”。其实，元春早已“远嫁”，这对姐妹都是“分两地”而“向爹娘梦里相寻告”的结局。或者说，元春省亲是探春结局的预演，探春的故事又是元春步步走向终局的过程。
宁国府、荣国府总共“四春”，按照年龄大小，其家族排行是：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春，脂砚斋也暗示，这四姊妹寓意“原应叹息”。但是，在九天薄命司中，贾家四个千金在金陵十二钗的排位却变成贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春。其中的原因，就是探春与大姐元春一样，都是“荡悠悠，把芳魂消耗”的结局，这两姊妹才是一对互补的关系。贾元春、贾探春的悲剧，都是“远嫁”惹的祸。
这其中，究竟是怎么回事，贾探春为何“远嫁”到真真国就出事了呢？她究竟是什么时候“远嫁”到真真国的？
贾探春两个生日之谜：清明正是她“远嫁”真真国之日
在解读薛宝琴的两篇文章中，我已经非常详细地破译了“真真国”之谜，薛小妹所到的这个西海沿子就是“汉南”丛林之国缅甸。为丰富本文的信息，我再举两处细节，坐实探春将“远嫁”缅甸。
第一，“制灯谜贾政悲谶语”这则故事中，贾探春出了一则谜底为风筝的灯谜：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”这则灯谜与贾探春九天薄命司的判词一个意思，也是她“远嫁”的一处伏笔。同时，又照应了贾雨村中秋节的诗：“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。仰头看，看的是明月，这轮明月将如风筝般远飘。仰头看月光，其实也隐含了仰光。
第二，在这回书中，有一个唱旦角的小孩与林黛玉酷肖，这个小旦就是后来的芳官。贾宝玉给芳官取了很多名字，其中就有“耶律雄奴”。这个名字应当出自缅甸第一个王朝蒲甘王朝的创始者——阿奴律陀。当然，“耶律雄奴”也是一语双关的用法，还有其他的隐喻。
那么，贾探春是何时“远嫁”真真国的呢？
据《南明实录》、《明季南略》等史料记载，南明最后一个皇帝朱由榔在吴三桂所率清兵的攻击下，于永历十二年（年）阴历十二月十五日从昆明撤退，往南逃窜。第二年正月十八日，永历帝进入缅甸关隘，当天到达蛮漠（今缅甸八莫）。因与当地官员未达成相关协议，朱由榔于正月三十日继续南行，二月初一到达伊洛瓦底江（大金沙江）。
伊洛瓦底江江宽水急，永历逃亡小朝廷仅以四只船渡江，至二月四日开始渡江。经历一番外交斡旋，永历帝于五月初七日到达阿瓦城（曼德勒），在河对岸驻扎。
查阅万年历，永历十三年这一年正月闰月，也就是有两个正月。因为闰月，清明节就会落在阴历二月，永历渡过伊洛瓦底江期间，就会在船上度过这样一个凄惨的节气。也是因为闰月，三月也得延后一个月，过完清明节之后，才来到林黛玉说的三月初二，贾探春还得过一回生日。
这就是林黛玉说的，“偏忘了这两日是他（探春）的生日”，贾探春在“远嫁”这一年就会遇到“清明”、三月初三两个生日。永历皇帝逃往小朝廷在横渡大金沙江时，因为船少而差点丢下了太后、太子，江边也满是“涕泪”。
这就是贾探春“远嫁”之谜，她不是“出嫁”，而是在末世劫难中出家逃亡。“清明”：清是清朝，明是明朝，既说的是清明节，更是明清之交的末世隐语。那么，贾探春“远嫁”到这里后，又将面临什么样的命运，她的结局又是怎样的呢？
“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
这句话出自《论语·季氏将伐颛臾》，大意是老虎、犀牛从监笼中逃出伤人，祭祀礼器毁坏在匣中，这是谁的过错呢？孔子以此为喻，说的是祸起萧墙。《红楼梦》的作者在书中泣泪成血，检讨乃至控诉南明时期朱家人自相残杀，导致复国大计终成南柯一梦。
抄捡大观园时，贾探春说过这样一句话：“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢”。这句话正是南明时期各家藩王之间你争我夺，相互残杀、火并，最终导致集体覆灭的真实写照。
读南明历史，犹然没有什么特别的感受，对于一个即将退出历史舞台的王朝而言，总是周而复始地重复相似的末世劫难。但若是透过《红楼梦》去读南明历史，却从作者的心底感受到了这场劫难是何等的痛彻心扉。
“虎兕相逢大梦归”，同样是本文主人公贾探春的命运结局。这句判词是贾元春“虎兔相逢大梦归”的另外一个版本，应当是作者在“推敲”之间保留的不同隐喻。“虎兔相逢大梦归”，主要写的是贾元春省亲时的状况，是一种倒叙的手法，此时的元春是魂归荣国府，梦里哀告爹娘“儿命已入黄泉”。因而，他必须在丑时末结束省亲，寅时出发回宫，卯时前到达“皇宫”，否则，卯时天亮就“大梦归”了。
“虎兕相逢大梦归”则交代了贾元春因何“命入黄泉”，这个原因便隐写在贾探春的故事之中。
永历十五年（年），莽白发动政变，杀掉了待永历小朝廷比较好的莽达。然后，发起“咒水之难”杀掉了沐天波等永历侍卫。继而，围攻南明驻地，一时间尸横遍野，哭声传值十里之外。真真国女儿诗中所说的“今宵水国吟”，就是发生在泼水节国度的“咒水之难”。
当年十二月，吴三桂攻入缅甸，莽白把永历帝朱由榔交给了清兵。永历十六年（年）三月十三日，清兵押解朱由榔回到曾经出逃之地，此时，刚刚过去“三春”，路途之中，恐怕又得过一个清明节了。这一年，是农历壬寅年，属虎。
《说文解字》中说：“兕，如野牛而青”，这个“青”恐怕就是“清”的谐音，暗喻吴三桂率清兵擒获了永历帝朱由榔。
当年四月八日，康熙下令处决朱由榔。四月二十五日，吴三桂将永历皇帝押至昆明篦子坡。原本要将永历帝斩首，清兵劝说给予其尊严，便把朱由榔父子和王维恭子抬到金蝉寺内，用弓弦勒死。书中以“饯花节”暗写，这一天是春夏之交，“夏金桂”这三个字也就隐伏在这样一段历史之中。
“从今分两地，各自保平安”，其中的“两地”是以地的偏旁“土”组成了“圭”字，圭就是祭祀礼器，作者巧借了《论语》中的“龟玉”，隐藏了明朝，也就是南明的末世劫难。朱元璋之“璋”，就是半圭。
贾探春《鄯骨肉》曲中的“两地”，也是香菱判词中的“自从两地生枯木”的两地，而香菱这句判词也隐含了“桂”字。朱由榔先是袭封桂王，因他是万历皇帝之孙，便继承了南明大统。而一路追杀又将朱由榔勒死的吴三桂，同样有一个“桂”字。贾元春册页画中的那张弓，就是贾家败落的总暗示。
探春清明“远嫁”的事暂时讲到这里，但却远远没有讲完，还得在其他红楼群钗的故事中继续解读。
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