《红楼梦》用易经谋篇布局，有一条线贯穿商周之变、王莽之变，再到安史之乱，相对敏感的宋金之变表现为在鸳鸯那儿提了宋徽宗、赵孟，香菱学诗强调了陆游，而苏东坡出场更多。但是作者就是不提与南明灭亡更有对比性和相似性的元灭南宋“代玉”，而且作者显然没有忽视“华夷”的主题，因此反复提到安史之乱杨贵妃。欲盖弥彰，甄士隐就是“真事”似隐实显。刻意不提是因为着墨更多。《红楼梦》前篇设定的故事原型就是元末明初的大梦北归。
金陵贾府的原型，就是元末第一家族“玉”氏“句容郡王”；荣、宁两府是一王两府，“句容郡王”的元初采邑有两处：句容（户）及溧水（户）。是元朝为数不多的军功实封户。实封食邑民户的租税全由实封户享受，还可以“官一子以督赋”，拥有直接征税权和支配权，并无需上缴。这就是句容的荣国府与江宁的宁国府的来历，一家两府。
元顺帝以及钦察“句容郡王”家族大梦北归，句容郡王大部往北发展成为喀喇沁蒙古雄踞关外，另一部分散落江湖，有一些力量向南归金陵融合到朱元璋“宝玉”系统。朱元璋就是得到句容郡王集团资助扶持的应天府贾雨村；王家是句容郡王的亲戚故人王保保；薛家是关外的喀喇沁蒙古，就是帮朱棣夺天下的“兀良哈三千人为奇兵”，也是协助大清夺天下的“蒙古八旗”的主要来源；史家估计是为大明世代镇守西南的俞家势力，清初十二世鼐臣、鼎臣与史太君俩内侄同名。“元宵”“祸起”，甄士隐去乡下投靠岳父封肃（封叔），就是“太平王”唐其势与弟弟句容郡王及姐姐答纳失里皇后（标准贾府结构）被伯颜政变杀死后，子弟“奔向金陵”老句容郡王“叔叔”（“封”了至少5代）；一僧一道的原型是句容宗教的独特格局，一个小地方境内，既有律宗第一名山宝华山，又有道教第一福地“上清祖廷”茅山，而且两山都是秦淮之源。
多年来，《红楼梦》的研究者往往忽视或想当然了这一个重要问题：荣、宁两府的来历。既然三春、三玉、四家、四府讲的是明末清初政权更替，作者又特意强调故事不知哪个朝代，这是典型的此处无银。根据作者的格局与笔法，可以推断：“代玉”的原型故事是元朝末年；故事的枢纽是元末明初的重要变量“句容郡王”与句容人朱元璋；触发点就是元文宗的南京王府“天界寺”原址“朝天宫”。大观园名字出自《易经》与《阴符经》，主要讲文明；曹雪芹名字来自曹洞宗、苏东坡、《阴符经》、《美芹十论》、阳明心学等多合一的思想境界；荣国公的原型就是元末第一权贵家族“句容郡王”“太平王”“荣国公（完全一样）”燕铁木尔家族。他家旁支同族封“溧阳郡王”。自然，天下第一“脂砚斋”就是“秦淮”，东为南京明皇宫，西为“朝天宫”（金陵城市起源地），南为天下元代总寺“天界寺”新址与明代天下第一寺“大报恩寺”（琉璃世界）。沿着秦淮河向东，北源为天下第一律宗宝华山“隆昌寺”，正东源为道教第一福地“上清”派与药宗“葛皂”派祖廷“茅山”，南源为江宁溧水。秦淮的三源都在“句容郡王”片内。
“句容郡王”家族的正式姓氏是“玉里伯牙吾氏”，即姓“玉”。这个蒙古家族发源于“红山文化”核心区“赤峰”，就是一块大荒中的“红石”。满清前辈金人兴起，他们随“西辽”西迁中亚东欧，成为东欧大草原的“钦察”国主；铁木真蒙古兴起，他们又跟随西征的拖雷及蒙哥东进南下，拖雷孙子忽必烈开国，他们是元勋与忠诚护卫，获封五代“句容郡王”；元末句容郡王燕铁木尔势力达到巅峰时，与蔑尔乞系伯颜恶斗，“虎兕相逢”天下大乱；元末明初，疑似钦察“玉”氏后人朱元璋扫灭群雄，把破家仇人元顺帝赶到大漠；疑似钦察“玉”氏后人朱棣，联合赤峰大宁钦察系“玉”家后人“喀喇沁”精骑，发动靖难，再夺天下；明末清初，大明朱玉子孙被满清屠戮殆尽，钦察系“喀喇沁”再成“蒙古八旗”助纣为虐，从此盘踞大宁，守住祖地。这块大宁祖地在辽代称武安，金代又改名武平，也许是要“兴宗”的“洪武”的来历。站在“玉”家的立场，从赤峰出发，西迁-东回-南下-北上，历经北朝辽、金、蒙、满，南朝宋、元、明、清，最后又回到了原点，就是一场跨世纪跨地球的“大梦归”。
《红楼梦》作者们特意借用元末明初“句容郡王”荣、宁二府故事为底。一是历史演变环节类比的考虑；二是作者所处地理文化环境的联想；第三个原因是避祸的考虑，这是最重要且必要的。在文字狱严酷的环境下，作者们必须考虑被举报查抄的局面，应对的托词，他们已经想好了。这是元末“句容郡王”家亡血史，由蒙古人后裔冒辟疆负责自圆其说。
“曹雪芹”的取名非常用心良苦，是“字字血泪”的顶级重点。理解其含义的关键首先是“曹”字，千万不能直接设定成作者的“姓”，作者不愿意暴露，为何暴露姓氏？曹本义为救济粮、粮草、饲料，转义为吃粮之人、庶人或“众人”。除了用于姓氏与古代国名以及曹洞宗等名字，曹的含义就是“等”“辈”。尔曹(你等，你辈)；吾曹(我等，我辈)。《诗·大雅·公刘》：“既登乃依，乃造其曹。”《管子·法法》:“民轻生则暴人兴、曹党起而乱贼作矣。”《左传·昭公十二年》:“周原伯绞虐其舆臣，使曹逃。”《国语·周语下》:“且民所曹好，鲜其不济也。”这些古文中，“曹，群也。”都是“众人”之意。曹就是众人，非常明确的集体创作，表达集体状态与抱负。再结合“芹”的苏东坡、辛弃疾、鲁王伯禽等三个境界。
“曹雪芹”有三层含义：
1，“雪底芹芽”，如苏东坡境界的明末才子与才女们。
2，“曹党起而乱贼作矣”，汉留、洪门、天地会这些“曹党”，要雪仇雪耻，就是“同志们”。“靖康耻，犹未雪”，辛弃疾、陆放翁恨“何时灭”。如今，再添大耻，“曹党”也要拿出《美芹十论》，而且阴谋修德，冷子结网。
3，思想性升级的“曹雪芹”融合包含了姬子、曹洞宗、西学等等，要炼出一味补天大药“通灵宝玉”，治愈中华，终能再兴。
“曹雪芹”代表的作者群基本可以分为南北两个组合。南组合以方以智与冒辟疆为中心，吸收了董小宛等秦淮才女。北组合以顾炎武为核心，吸收了梁清标、傅山、李因笃。南北组合的交集吸收了王夫之、黄宗羲、李士淳等人参与后期补充。南组合负责初稿《石头记》与第二稿《情僧录》，以反思南明亡国史为主题与主要内容。南组合并负责统稿整理，统稿人最可能是冒辟疆。北组合负责加入南组合不熟悉的清廷内部斗争与“雀金裘”故事，合并构成完整的明末清初历史记录《风月宝鉴》。宝鉴的“风月”既包括秦淮风月也包括满清叔嫂风月。最终提炼升级成为《红楼梦》的哲学思想来自方、顾、黄、王四大家。作者之间的交流通过汉留和洪门的网络完成，各种的评语也是交流的一种形式。因为需要洪门票号、镖局、码头等网络传抄传递，最终的《红楼梦》在传抄过程中自然成为洪门的组织文件，在统一统稿人冒辟疆去世后自然演变出多个版本。如果简化一下《红楼梦》最重要作者群，“曹雪芹”=方以智+冒辟疆+顾炎武。
仅仅从文学角度不能看懂《红楼梦》，仅仅从元明清历史角度看不透《红楼梦》。从《周易》结构，加上阳明心学、曹洞宗佛学、阴符道学的精萃版佛儒道三合一，再结合西学，在中华第三个千年的历史大转型节点时刻，作者要为中华开出“风月宝鉴”“通灵宝玉”的“药地大智”。如果将她分解，就是顾炎武、黄宗羲、朱舜水、王夫之的思想，如果顾、黄、朱、王写的是《六韬》《阴符经》《周礼》《尚书》，那么本书主要作者原创的野心是写出新时代的《周易》《诗经》。“宝钗”“黛玉”“妙玉”三合一就是“曹雪芹”。
“玉”氏燕铁木尔家族，是元末明初的多尔衮，而且更加重要。钦察的突厥语意是“空心树”及“红色”（木与朱）。当年蒙古军打到玉里伯里山（Ilberi），钦察部国主忽鲁速蛮与其子班都察举族迎降，追随蒙古回到东方，因战功卓著，父子追封“溧阳郡王”。班都察死，儿子土土哈英勇善战,忽必烈下令土土哈掌管全部钦察军并选勇健者入宿卫，后扩大为钦察亲军大都督府。下辖隆镇卫人，在右钦察卫1万人，龙翊卫人，东路蒙古元帅府1万人。是元朝最精锐的军事力量。土土哈开始“玉”家封了五代“句容郡王”，第一代土土哈，子八人，分别是：塔察儿、太不花、床兀儿、别里不花、特穆尔布哈、欢差、岳里帖木儿、断古鲁班。第二代中第三子床兀儿继承了“句容郡王”，他的名字也被清代史书译为“绰和尔”，都是音译，“绰”可能就是句容郡王府中心“诸昌巷”，“诸”或“朱”的取名来源（音译+意译结合，类似蔑尔乞改姓“冒”）。第三代代表燕铁木尔本人负责率领元武宗的御林军（北京北六环阿苏卫就是驻屯地之一）。从忽必烈起，禁卫军都是钦察人，他们的另一项责任是为皇帝“养马”。武宗死后先传位弟弟元泰定帝，泰定帝死后，堂兄弟三人争夺皇位，武宗死党燕铁木尔力推武宗次子、南京怀王登基成为文宗（长子生长于西域，次子王府在南京，这个选择题很容易做），并与伯颜联手各个击破拥立武宗侄子（元泰定帝子）的四路北方军阀，过程中导演假装迎立实际毒死了文宗哥哥元明宗（来自西域的长子），再次还政文宗，所以元文宗登基了两次；总之，燕铁木尔在混乱的格局下，纵横捭阖力挽狂澜，如愿保住了武宗的小儿子金陵怀王成为文宗。
文宗久处江南，是个宝玉式的人物，爱写诗，因为怀念流放海南琼海时的青梅姑娘，回到北京后，把清华校内主要河流改名“万泉河”。除了被排挤流放到过海南、湖北，他的根据地是金陵“冶城”（称帝后改为天下总寺“天界寺”）。他再次登基后，将朝政全部交给对他有再造之恩的燕铁木尔。燕铁木尔是“玉”家在元朝第三代代表，如同多尔衮一样是实际摄政王，比多尔衮与孝庄强的是，他正式娶了皇嫂。燕铁木尔正室死后，娶泰定帝皇后八不罕为正妻，还将两位泰定帝皇妃纳妾。对这门亲事，元文宗还特意派专人赏赐祝贺。其他公主、郡主娶了几十个，他自己都认不过来。燕铁木尔在天下有变时的立帝决断远胜董卓、多尔衮、史可法们。当机立断，先立文宗，决胜上都集团；再迎明宗，又果断暗杀明宗，再立文宗。他一手导演的结局是三个继承人只留下一个，天下稍定。文宗没几年死了，他与皇后愧疚，传位侄子顺帝，但是燕铁木尔坚决不办登基直到病死，头脑的清醒果断令人头皮发冷。他同样以北京为基地，沿着长城各关，与上都集团的军事斗争，对比李自成包括袁崇焕、吴三桂、多尔衮，他的斗争要精彩绝伦得多，可以类比的只有陈庆之与四渡赤水。当时四面合围大都，他以一打四，从古北口打到山海关，再回马居庸关，最后剿灭大同山西方向军，来回穿插，运动中始终保持局部优势兵力，各个击破。都是战机稍纵即逝，一步失误或者迟缓就是全军覆没。如此绝世的政治军事天才，《元史》只记载死于年，不知哪年出生，《元史》忽略的太多。
文宗死后，因为愧疚毒死哥哥明宗（可能是“武大郎”的原型），将皇位传给哥哥明宗的儿子，即元顺帝，但是直到半年后燕铁木尔病死顺帝才登基。登基后流放弄死了文宗的儿子与皇后（皇后临死前想到的是后悔没听燕铁木尔的力谏），但文宗小儿子“宝宁”失踪。宝宁又叫太平讷，十分神秘，生于年前后，与朱元璋同龄，与哥哥认燕铁木尔为干爹（文宗还是留了一手）。如果宝宁是父母双亡投靠贾府的林黛玉原型，林如海就是元武宗“海山”，刚好宝宁也是忽必烈第五代传人（宁与林都是音译，可视为一样）。因为燕铁木尔家族势力仍然强大，顺帝没敢动。燕死后，弟弟撒敦袭“句容郡王”封“荣国公”、开府仪同三司、上柱国、录军国重事、答剌罕、中书左丞相、太傅，后封最高爵位“荣王”（小弟弟答里承袭父亲的句容郡王）。燕铁木尔儿子唐其势袭封“太平王”（芜湖、马鞍山地区）；女儿答纳失里为元顺帝皇后。可以看出“玉”家是标准贾府结构。
《元史》记载：大元至顺四年（）五月，元朝第一权臣燕帖木儿去世，六月初八，妥欢帖木儿在大都继位，是为顺帝，大赦天下。十月，凤州山崩，改元元统，封撒敦为荣王。十一月，伯颜晋封秦王，当日，秦州山崩地裂。伯颜与撒敦联合执政。这个朝局就是《红楼梦》开篇：“地陷东南”。明朝朱元璋野史小说《大明英烈传》，开篇就有“地陷一穴”的“天地不和，阴阳不顺”改朝换代之象。随后是权臣“贾鲁”被有一面“宝镜”的刘福通叱骂“贾不假”，于是“石头人”出世造反，玉帝的“神瑛侍者”“金童玉女”下凡成为朱元璋与马皇后。《红楼梦》显然吸收了这本野史小说的部分描述。《大明英烈传》第一回：顺帝宿于正宫，忽梦见满宫皆是蝼蚁毒蜂，令左右扫除不去。只见正南上一人，身着红衣，左肩架日，右肩架月（“朱”“明”），手执扫帚，将蝼蚁毒蜂尽皆扫净，帝急问曰：“尔何人也？”其人不语，即拔剑砍来。帝急避出宫外。红衣人将宫门紧闭，帝速呼左右擒捉。忽然惊醒，乃是南柯一梦。顺帝冷汗遍体，便问内侍：“是甚么时候？”近臣奏曰：“三更三点。”言未毕，只听得一声响亮，恰似春雷。正是：天开雷动阳春转，地裂山崩倒太华。顺帝惊问：“何处响亮？”内侍忙去看视，回来奏道：“是清德殿塌了一角，地陷一穴。”
两年后，至元元年(年)，“荣王”撒敦也死了。燕铁木尔原来的战友兄弟“秦王”伯颜发动类似玄武门之变的军事政变，进宫杀了“太平王”唐其势，杀了“句容郡王”答里，废了皇后答纳失里（随后毒死），伯颜开始专权。顺帝原想驱虎驱狼，结果前虎后兕。燕铁木尔及“玉”家势力一部分北上，形成京北“喀喇沁”蒙古，主要是撒敦系；一路南下与句容郡王及“荣国公”合并，主要是燕铁木尔直系，原“食邑”地盘包括句容、溧水与太平路（芜湖）；另一部分元东路大元帅系迁移安徽，以原“食邑”凤阳与泸州（合肥、巢湖）为主要基地（请注意，以上凤阳+巢湖+太平+金陵区域就是朱元璋的发迹势力范围）。于是天下大乱，群雄逐鹿，最终当元朝的左良玉王保保在华北与元朝各路军阀争权混战时，朱元璋采用努尔哈赤、多尔衮的策略，各个击破南北对手，夺得“宝玉”，真正成了“兴宗”的“璋”“国瑞”。满清在北部先击败朝鲜与蒙古统一关外，再南下各个击破南明。朱元璋则刚好是方向相反的路线图，先东西各个击破陈友谅、张士诚，统一江南，再利用北元内斗，北伐夺取中原。元顺帝“主动”退出大都，被朱元璋赠“顺”帝，王保保主动当了更成功有效的左良玉，被朱夸奖为“天下奇男子”。这就是“虎兕相逢”，元顺帝也是“大梦归”，也归到漠北老家去了。
当年“句容郡王”玉家的另外一支喀喇沁军发展成为强盛的喀喇沁部，先是北元时期的支柱，后来又是明朝与草原边境的特区控制人与受益人，他们的地盘类似香港、澳门。在朱棣南下时，他们派骑兵协助，“惟朵颜据地最险兵骑最强”。“成祖德兀良哈,天下既定,尽割大宁地与之”。此地原主宁王徙南昌，才有了王阳明平叛（朱元璋封亲爹为南昌王，地位高）；在明清之际喀喇沁成为满清的盟友，先是联手击败“林丹汗”，后又组成“蒙古八旗”协助入关。历史记载，清朝皇家与喀喇沁通婚共次，其中下嫁皇女93人，娶喀喇沁之女21人。清朝喀喇沁部处古北口外咽喉地带，是距离北京最近的蒙古部落。多尔衮就死于喀喇城。最后一任喀喇沁王爷“贡王”，也是代表满蒙协助孙中山“五族共和”的盟友（不知道“贡王”与朱棣生母“妃”有无血缘）。
朱元璋自称是金陵东句容“通德乡”朱巷人士。“通德乡”就是玉里伯牙吾氏家谱记载的:“原籍江南府东门外九华山石狮子桂花树(村)玉石栏杆”（南京东门外是句容九华山，南京南门外是雨花台，向东就是两个大石狮子）。句容朱巷有石狮茅山等多处，很难确定。但老县城内“句容郡王府”只有一处。设在城中心东南角柴巷、轿巷、马槽巷一带，此处还有“诸昌巷”。蒙古人的习惯世代守着一个饲喂战马的草料堆，马槽巷、柴巷即来源于此。轿巷因王府放轿子而得名。《乾隆句容县志》记载：“王府巷在升仙里东”，《弘治句容县志》“升仙街牌坊在县治大街马草巷口”，升仙里片区就是王府，以“诸昌巷”为中心。“诸昌巷”附近甚至全城几乎没有姓诸葛之类的人家，应该是“朱”改“诸”，或者“诸”改“朱”（来自第二代句容郡王“绰和尔”，音朱诸，意朱为红与木）。恐怕朱元璋说的句容城外西边的朱巷，实际是句容城内东角的朱（昌）巷。
土土哈“玉”家五代都有一人被授以句容郡王。不知何故，如此重要的“句容郡王”被官方记载忽略。“玉”家堂支元东路大元帅不花铁木尔也在《元史》没有传记。他是元朝中书省知枢密事（丞相），被封“溧阳郡王”（应该是元史中“和尚”“千奴”父子一脉，千奴长期坐镇淮西）。这支“玉”氏家族在伯颜政变后受牵连迁移至安徽，包括庐州府巢县与凤阳府安丰县(明初洪武二年废县，非史与县志所称的“临淮”或“濠州”)。不花铁木尔长子先改名“余德元”，再改名俞廷玉（德元+廷玉的意思就是元璋），“至元戊寅(年)迁居巢县”，他率领3个儿子及廖永安等组建了对朱元璋崛起至关重要的“巢湖水师”。该水师主动联络朱元璋归附，成为朱渡江夺取太平与金陵的主力，也是击败张士诚水师的主力。“俞”氏家谱记载该族取“玉里伯牙吾氏”之“玉”与“余”、“俞”，扈从与仆役则改姓于，“铁改俞”、“铁改余”、“铁改于”（铁木尔）。改姓时折柳为记，以喻“同族同心，永相留(柳)念，繁衍世族，落地生根”（可视为柳湘莲的出处之一）。俞氏一门多元勋，但死后都葬在雨花台，而不是巢湖，可知其祖坟所居。在泸州的“玉”氏还有一支撒敦后裔被朱元璋赐姓“柏”，取自玉里伯牙吾的“伯”，后人是合肥柏姓回族。“木+白”和“木+朱”是一个取名思路。元史严重忽略一些元朝著名将相特别是“玉”家的身世资料。朱元璋有意掩盖，朱棣又圣谕天下，对《明太祖实录》中的史实“惟求于言而不深究其实甚非，甚非皇考之心，亦非朕之意也”。解缙即因据实修太祖实录而被杀。既然官方修史“大说”如此不明不白，民间的读书人只好写小说了。
《水浒》+《红楼梦》基本能揭开“朱”家身世之谜。
句容出土了两件元代重要文物，使得历史真相被逐步挖掘出来。一是城东房家坝出土了国家一级文物元代系列瓷器，证明了高级爵位规格王生活于此处附近。二是虬山的“娘娘坟”墓碑，碑石高两米，宽一米二，竖刻“银青荣禄大夫大司徒上柱国容国公容国夫人之茔”，碑文显示是句容郡王图图尔哈（《元史》译为土土哈）的第五子，容国公特穆尔布哈及夫人墓。据《弘治句容县志》记载，碑文为元代学者虞集（---）作撰。容国公特穆尔布哈，或译帖木儿普化，容国夫人于阗氏名萨法礼或译萨法喇，《四库全书》收录有《故贞节赠容国夫人赞布凌氏碑铭》，容国夫人又译作“赞布凌”。大德丙午（年）特穆尔布哈在溧水去世，容国夫人去世后与丈夫合葬于上容乡仇（虬）山之阳。《四库全书》载有虞集的《句容郡王世绩碑》，这些文献为研究元代句容郡王家史提供了资料。句容郡王图图尔哈（清《续通志》译作绰和尔），是元代开国功臣，跟随忽必烈打过许多仗，大德元年(年)正月，拜银青荣禄大夫、上柱国、同知枢密院事、钦察亲军都指挥使，封句容郡王。至顺二年（年）由郡王被追赠为升王，追赠其祖父忽鲁速蛮、父班都察为句容郡王（同时还是“溧阳郡王”），以疾卒，年六十一。子八人，分别是：塔察儿，太不花，床兀儿（也译作成格勒），别里不花，特穆尔布哈，欢差，岳里帖木儿，断古鲁班（家族后人不会少）。《元史》记载，三子床兀儿，大德元年(年)袭父职，至大二年(年)入朝，由容国公加封句容郡王，改授金印，至治二年(年)卒，年六十三。后进封扬王。床兀儿生子七人，由六子答里袭封句容郡王，《元史纪事》将答里译作达兰达哩，并记：顺帝至元元年（年）六月，句容郡王达兰达哩（答里）与侄子腾吉斯（唐其势），不满右丞相巴延独（伯颜）秉政，蓄谋欲废掉元顺帝，事败被诛（实际是伯颜政变）。自此句容郡王家族败落。床兀儿与绰和尔是一个人，音都近“朱”，腾吉斯与唐其势是一个人，特穆尔布哈或译帖木儿普化，就是帖木儿不花。元代文献，把同一个人，译成多个名字，何意？
年，“玉”家祖地赤峰元上都遗址西北的羊群庙，发掘出了燕铁木尔的家庙，当地人称“石人湾”。4处祭祀遗址均由石围墙、祭台、汉白玉石雕像组成。其实在内蒙和外蒙，以致新疆与哈萨克，早就发现了很多匈奴突厥时代的石人，被称为“草原上的兵马俑”。专家解释草原民族“重兵死而耻病终”“以弓矢为爪牙，以甲胄为常服”，形成了“刻石记功”“杀人立石”的“石刻文化”。实际上很多草原石人都手握酒杯，包括燕铁木尔家庙玉人像。这应该是祭祀倒马奶酒的功用，是天神向人神的转变，类似现代各种伟人像。汉唐开始用石头翁仲侍于皇陵，表现的是征服（翁仲原是匈奴突厥的祭天神像）。后来朝代改成神道两侧的文武官员石像，还是侍者。石俑规模最大的就是明朝皇陵。本书提到的南京东门句容九龙山“玉”家坟，附近就是著名的“阳山碑材”产地，朱元璋明孝陵也位于此处。而南京南门外雨花台，“俞”家墓地以及天界寺大报恩寺所在，最出名的产物就是“雨花石”，雨花台古称玛瑙岗。这个“玉”家真有石头情结。
“玉”家大梦主要集中于地球上三个地区：玉里山，赤峰大宁，秦淮流域（句容江宁）。这三个地区都有一座山，一条河，一个大湖和一座古城。秦淮西流，最大湖是秦始皇认为有帝王气的“赤山湖”（也叫“绛湖”），湖边一山平地凸起，控制全流域，叫“赤山”（火山遗迹红土），下游是石头城金陵。元末顺帝北归逃到赤峰的“应昌”城，并死于此处。朱元璋夺下集庆府，改名“应天”。应昌与应天的南面都叫“宜兴”。
句容的战略位置，不仅控制长江运河也是太湖水系和秦淮水系的交接点，特别是对于蒙古统治者来说是江南地区唯一的山岗丘陵地势，是独有的养马场。在明代句容仍拥有24处养马草场。句容与南京城的交通枢纽“马群”就是一处马场。马皇后的“马”既可能来自回回“默罕默德”“默”“穆”“马”同音，也可能是家族职业身份的标志，或者兼而有之。
《红楼梦》里的金陵四大家族“护官符”，就是“句容郡王”玉家。再读《护官符》：“贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王请来金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”玉、里、白、阿、史、土、铁、珠、马，玉里伯牙吾氏，土土哈，铁木尔，朱元璋，马皇后各要素都齐了。“白玉”重复两次，不是作者文采不够，而是指“金陵王”贾府就是“白玉”家族。“金”出现四次，“白玉”家“为堂”当家了，再对照《大明英烈传》玉帝的神瑛侍者金童玉女下凡为朱元璋马皇后，“金作马”很可能隐喻马皇后是“金”，比如黄金家族，即拖雷、忽必烈系皇族，可能是元文宗的女儿。
《红楼梦》赤瑕宫神瑛侍者，被各种离奇胡猜，简单明了他与她就是玉帝的侍者“金童玉女”，是俩人。《大明英烈传》讲的很清楚。玉帝要派神仙下凡救黎民百姓，没人应。玉皇恼道:“而今下界如此昏蒙，你们难道忍得不管?我如今问了四五次，也只不作声，却是为何?虽然是堕入尘中，也须即速还大上，何故十分推阻?”正说间，只见左边的金童并那右边的玉女，两下一笑，把那日月掌扇，混做一处，却像个“明”字一般。玉皇便问:“你二人何故如此笑?我如今就着你二人脱生下世，一个做皇帝，一个做皇后”。
神瑛侍者=金童玉女=朱元璋马皇后。朱马下凡开启了元末明初与明末清初纠缠之事，故成了《红楼梦》。绛珠草是砂石里的“紫式部”，代表跟着两位侍者下凡的复社才子与秦淮才女，为其尽忠流泪。
紫式部也是日本人对多肉植物的叫法，特点是①小且稚嫩②生于沙石③茎叶花一体。笔者曾养过这种小小的，稚嫩的，绿绿红红的多肉。植于全石子铺就的花盆中，据说她能自已吸风饮露，从空气中吸收水分。浇水很难控制，稍多即会淹死，滴泪的浇灌刚好，吻合书中描述的栽培法。
泰州是张士诚根据地，张士诚幕僚泰州罗贯中、施耐庵借三国背景写朱元璋（窃取明教的曹操），先打败陈友谅（政权名“汉”），再下东吴张士诚；并借用北宋宋江起义（历史记载很小规模），以宋江诏安打方腊攻北辽，暗示朱元璋先是强夺了“淮西”义军控制权，再与元军配合消灭“淮东”义军张士诚（方腊），最后北伐。其中，将大部分来自朝廷官员，揭示了朱元璋主要将领都是来自元人（吻合民间传说胡大海、常遇春、蓝玉、沐英等是异族）；同时也揭露了朱元璋（宋江）功成，几乎杀光了旧将。滚滚长江东逝水，浪花淘尽的英雄是陈友谅与张士诚；白发渔樵江渚上，一壶浊酒喜相逢的是罗贯中、施耐庵两位失败的老战友。心中尚有不平之气，未展之才，于是笑谈古今事，相约写小说。《三国演义》+《水浒传》=元末明初史。
《红楼梦》的作者也借用元末明初的“家亡血史”讲述明清“代玉”历史，而且明确这就是一个两元太极“葫芦”，一个“木石金玉”的因缘纠缠。元末明初历史是“葫芦”上面的小圆，明末清初历史是下面的大圆（社会历史螺旋式上升，多层的葫芦就是螺旋的“螺”，葫芦是螺的最简单初级形状）。“玉”就是美石，玉石文化是典型的中华文明特征，玉石都是指中华。“金”指满清很直接。“木”既可以直接指“朱”，也可以间接指有“木”崇拜传统的蒙古人，特别是“森林部落”出身的钦察人，如果是句容郡王家族，他们“玉”家除了崇拜“木”，还有“石”情结。
冒辟疆就是蒙古王室的后代，伯颜的侄子脱脱据说就是冒辟疆冒姓的先祖。他们的先祖蔑儿乞原是西伯利亚“森林部落”，很凶悍，抢过成吉思汗老婆，生了术赤，留下悬案。成吉思汗就是追击西逃到钦察的忽都蔑儿乞，从而收编了钦察与蔑儿乞。民间有句容人迁徙南通的说法，估计与脱脱击败句容郡王答里（燕帖木儿弟弟）时，可能掳获句容郡王余部迁往南通晒盐有关。脱脱父亲靠控制江淮盐业敛财，也吻合脱脱与抢他家淮盐地盘的张士诚的博弈（沈万三的弟弟沈维四是脱脱的参谋，淮盐应该是其财富来源）。冒辟疆与方以智在元文宗王府“天界寺”不会想不到这一点，因此“句容郡王”与“天界寺”是《红楼梦》故事以元末明初为原型的引子。和罗贯中、施耐庵一样，这两位复社公子在石头城“一壶浊酒喜相逢”，共同回忆当年在秦淮复社“一个是阆苑仙葩”“一个是美玉无瑕”，“叹人间”报国“心事终虚化”为“终身误”。“山中高士”与“世外仙姝”的哥俩“到底意难平”，决定再约“木石前盟”，创作《石头记》。
天界寺原址“冶山”，是金陵的源头。早在吴楚争霸时期，阖闾在此寻精铜矿脉。夫差得此山精铜铸就出“干将”与“莫邪”两剑，建冶城。年后，楚威王扩筑金陵邑，古代的“金”主要指“铜”。又过年，秦始皇为泄帝王之气，挖通秦淮河，泄赤山湖湖水西流入江，改金陵为秣陵关。秦淮河是我国少有的“向西”流的知名河流，应该是“西方灵河”的一个出处（玉里伯牙山下的乌拉尔河也是西向流入里海）。元文宗到北京称帝专门访求当代大儒“虞集”入朝，对话中询问两次“冶山”花木，虞集就是为句容郡王写“娘娘碑”碑文的作者。
朱元璋在南京称帝，立刻于天界寺召修《元史》，多次亲临指导，还派特务监视，以至于有人说想吃梨，立刻送到。《元史》的仓促、文字特别是名字的混乱，特别是朱元璋自己家史的语焉不详，令人怀疑朱有意掩盖了什么。比如反常地元末第一家族“句容郡王”的史料缺失、明成祖朱棣母亲的缺失等。还有朱元璋不论作为赤贫孤儿被寺庙教养的幸运，离寺流浪被两位紫衣人救于雪地的幸运，还是一参军就当上郭子兴女婿的幸运，一独立就有精兵强将来投奔的幸运，以及元军王保保帮他打陈友谅帮他打蒙古军阀的幸运（和陈、张对比），简直就是想啥来啥，买股票连续买对。朱元璋曾说自己祖上是句容“金户”，金挖完了，搬到盱眙与凤阳种地。作者作为本地人可以明确地说，句容根本无金（铜）可挖。朱只能是记错了或者编错了，或者“金户”是“冶山”户的含蓄说法。而且盱眙与凤阳远贫穷于句容，句容无论填湖或开垦山地都更有空间，为何舍近求远，舍富求贫？黄梅戏的前身凤阳花鼓就来源于凤阳平民往江南乞讨的创作，朱元璋自述的父辈移民思路很反逻辑。
与有威胁的武将不同，修史的文弱书生宋濂归隐不久被杀；监视修史的句容人夏煜、杨宪也在协助朱元璋搞掉另一个修史主官李善长后被杀。解缙要据实修《明太祖实录》，也被朱棣杀了。
“正史”是这样记载的：朱元璋，年10月21日生，幼名重八，在寺院改名“元龙”，后改名朱兴宗、朱国瑞。年，他的父亲、大哥以及母亲先后去世（与“宝宁”及其母文宗皇后的生死日期吻合）。按朱元璋《皇陵碑》自述，他父亲48母亲43“高龄”生下他（古人应该当奶奶了），他的父亲与大哥俩壮男先死于奇怪的“瘟疫”，妇幼们倒没事，古代活雷锋邻居“汪大娘”不仅主动照顾他，还出钱出力安排他入庙吃住学习。17岁的朱元璋离开皇觉寺（原名“于”皇寺）托钵流浪3年，走遍了淮西。在流浪阜阳时差点饿死于大雪，恰好被两位无名“紫衣人”不辞辛苦地救治调养。后报名参军，立刻进入郭子兴身边（《大明英烈传》说郭是朱的舅舅），时郭子兴有一养女，是其至交马公的女儿。郭子兴见朱元璋是个人才，于是便把养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子（搞不清马皇后的来历，甚至没有名字，只有“马大脚”，完全不吻合开国皇后写史的规范）。朱元璋粮食供应不足，想到盛产稻米的长江南岸的太平、芜湖去，但是没有船。这时恰好就两支“玉”家巢湖水军前来归附，于是巢湖水军千余只战舰东渡长江。常遇春攻克采石，获得大量粮食。朱元璋攻取句容、溧水轻松拿下南京更神奇，说是在张士诚进攻江南元军时，朱元璋乘机亲自统率水陆大军进攻集庆（南京）。在第三天，攻破陈兆先，占领句容，陈部三万六千人归降朱元璋。但是，朱元璋看出降军疑虑不定，于是就从降军中挑选了五百勇士当亲军，在夜里守卫，而自己身边只留有亲兵统领冯国用一人。降军都十分感动，甘愿跟随朱元璋打天下。于是，十分顺利攻下南京。“第一奇男子”王保保打着消灭反贼的旗号，把蒙古各路有实力的军阀都消灭了，为朱元璋建立政权也立下了汗马功劳。我们姑且认为是“东风裁剪均匀”，“好风凭借力，送我上青云”吧。
朱元璋获得巢湖水师并攻占金陵是一生事业的关键。前文已述，该水师是“玉”氏后人，句容郡王堂支。巢湖水师既协助朱完全掌控淮西全军也协助朱打下太平与金陵，才有了霸业之资。这段历史的关键人物是俞廷玉+郭天叙+陈埜先（也先）。在《水浒》中，宋江用木马计派孙立诈降打下祝家庄夺取粮草，非常类似朱元璋打下太平路“取食”。而晁盖死于三打祝家庄（后改为曾头市，“争头事”），掉进两个僧人的诈降引路陷阱，也非常类似朱元璋全面夺权的障碍郭天叙死于攻打金陵，死于陈埜先诈降陷阱。正史记载，郭子兴死后，小明王任命其次子郭天叙为都元帅，朱元璋是副元帅，但朱和宋江一样已经掌握实权，郭天叙只是名义大首领。朱元璋三打集庆府，第一次是郭天叙带队，死于陈也先先降又叛（就是朱元璋后来收编的卫队），陈也先是金陵地区“民军”主帅，投降后与朱结为兄弟，朱派他协助郭攻金陵，自己留着主力在后方。与陈也先配合演戏的元军是“元左荅纳识里”大营（注意，荅纳识里就是达兰失里，与“玉”家皇后实际同名。《水浒》中也有位辽国女兵元帅“答里孛”公主。孛就是土子，土土哈子孙；也代表带来灾难的彗星）。“埜先叛归福寿拒战.秦淮我师失利.天佑与子兴子皆没埜先”。陈也先的结局是“追我溧阳，溧阳民兵百户卢尔德茂佯降以杀埜先”，陈也“意外”死于“玉”家“溧阳郡王”的民军。陈部3万6千人在埜先义子陈奉先带领下，投降朱元璋，于是就有了朱元璋用其宿卫全军皆安的故事。陈奉先一直忠诚为朱效命，死于陈友谅。朱元璋在板桥龙湾再次用诈降计击败陈友谅的关键人物康茂才，就是埜先所部，这支劲旅真是“的卢”啊，分谁骑。金陵的元军主将“海牙”是脱脱的手下，被迫“远遁”。《水浒》中为宋江指路的神秘的“钟离老人”，看来就是朱元璋自述为他指明革命道路的“钟离智者”（朱说的钟离老子集）。金陵这个“祝家庄”乃是“朱家庄”。
在这个时期投奔朱元璋的还有三个句容人：夏煜、孙炎、杨宪。杨与夏是朱元璋“校检司”即锦衣卫系统的负责人，杨在争相权击败刘基、李善长后被“走狗烹”。孙炎曾是朱的首席智囊，死前“荐刘基”，刘基不愿投朱，被孙折服。“帝使者再往还,基不起,复为书数千言,开陈天命谕基.基无以,荅逡廵就见炎,炎置酒与饮论古今成败,深叹曰,基始自以为胜公,观公论议乃大不如”（类似徐庶走马荐诸葛与卧龙修书荐凤雏）。这三位与庞统或魏忠贤一样重要的句容人史书也记载不多。
《水浒》无论开篇明义的作者自序，还是开篇情节都直接点明了元末群雄并起争权夺天下的主题。施耐庵在《水浒》开篇讲的很清楚，是“书林隐处，俊逸儒流”，借江湖好汉，“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王，并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。”“水浒”的字面意思就是水边之地，引申之意是“率土之滨”，点明主题是争夺天下王土与王臣。“水浒”也可以指淮河流域（郭璞注:“淮为浒”“皆大水溢出，别为小水之名。”），张士诚的谋士施耐庵认为，天下之争，就是“淮西”朱元璋（宋江）集团与“淮东”张士诚（方腊）集团之争，都是兄弟伙结义造反，一个是一百单八将聚义，一个是十八条扁担起义，先争江南，再争北伐之权。所以宋江智取无为军（太平）后的下一回，就要上南京应天了，就会在“朱红”门“朱红”柱，龙砖凤瓦的“还道村”，梦遇“九天玄女”，受“三券天书”，成为“替天行道”的“星主”，观“二龙戏水”。
《水浒传》楔子“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”讲的就是元末红巾军利用宗教大起义的天下大乱背景，和《三国》黄巾军张天师起义对应。“虎”与“大蛇”都是《阴符经》描述的乾坤颠倒大变天出英雄之象。伏魔之殿遇洪而开。殿的描述都是“朱红”：“一遭都是捣椒红泥墙，正面两扇朱红棍予，门上使着胳膊大锁钛着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重叠叠使着朱印。棺前一面朱红漆金字牌额。”遇洪而开，朱洪武“伏魔”要革命打开的是元末的黑暗世界：“昏昏默默，杏奋冥冥。数百年不见太阳光，亿万载难瞻明月影。不分南北，怎辨东西。黑烟召霄扑人寒，冷气阴阴侵体颤。人迹下到之处，妖精往来之乡。闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。常如三十夜，却似五更时。”朱元璋写诗《赐都督杨文云》：“世上麒麟终有种，穴中蝼蚁更何逃。马鸣甲胄乾坤肃，风动旌旗日月高”。与当上皇帝后的《皇陵碑》自述穷苦农民出身不同，他在诗言志中可是自认是“麒麟种”，而陈友谅、张士诚、方国珍等农民军“群魔”只是“穴中蝼蚁”。作为第一主角，施耐庵用一身多分的手法在第一回就描写了80万禁军教头“王进”被迫害避祸远走他乡，遇上了“九纹龙”史进，进的是“王史”，是伪装了九层或九种刺青的“龙”（九喻多）。“进”字的古体就是“走”“淮”。怕读者不明白，特地告知高俅的籍贯与改名。高俅是京城军中子弟，“宣武军破落户子弟”，从京城逃离“只得来淮西，临淮州”，投奔“柳大郎，名唤柳世权”（折柳的世权“玉”家）。高俅“后来发迹，便将气球那字去了“毛傍”，添作“立人”，改作姓高，名俅”。去了“毛傍”就是改胡人姓氏为汉人姓氏。如果“朱”去了“立人”，就是“元”，再加回“毛傍”，就是“元毛”。“元”+“立人”=朱=元人。第一个出场的山寨头目是“华山”的“朱武”，助手一个叫“达”，一个叫“春”。所以朱武莫名其妙地在71回梁山好汉排座次时，十分特别，上面并列宋江与卢俊义（也是“玉”马，玉麒麟），下来就是他一人，后面跟着一堆强将如云。如果读者还不明白，那就从第二回到第七回只讲一个主角花和尚假和尚鲁“智深”，《水浒》开篇用6回讲花和尚故事，结合前文的改名，洪，朱武，假和尚，可指向朱元璋。《水浒》的真名：《朱洪武王史：九纹元毛花和尚走淮智深伏魔传》。
朱元璋自述的革命起因和宋江一样，是“友人寄书”（双板斧汤和），被人告密，“既忧且惧”“趋降附城”。在《大明英烈传》中，朱投奔的郭子兴与郭英，郭英铁钢叉学自五台山和尚，是“十八万禁军教头”。军师吴用，为“吴王”所用的李善长，同时包括另外两位智多星胡惟庸与汪广洋。吴用死于蓼儿洼，暗示了“捕鱼儿海”案以及汪广洋案。与吴同死的“小李广”花荣，书中描写从头到脚全身穿“翠”“绿”，就是蓝玉，也北出雁门扫荡草原，打到“捕鱼儿海”。三阮就是三元，数字取名与水上本领等代表的是巢湖水师“玉”家俞氏三兄弟。前篇出场的林冲就是常遇春。常遇春与林冲同为前锋，横行天下。常遇春打下大都与上都后，南归行至“柳河川”，“卸甲风”而亡。林冲平定江南后，大军班师，也得了“风瘫”，留在“六和寺”（柳河同音）病故。常谥号忠武，林追封忠武郎。陪常的是李文忠，谥武靖。陪林冲的是武松，文武对应。武松的另外一个原型是救过朱的结拜兄弟山东田兴，他确实打过一虎二豹，朱当皇帝后四处发榜寻找。卢俊义被皇帝赐饭菜水银毒死。开国功臣第一徐达在野史中被皇帝赐蒸鹅而亡。“黑旋风”结合了汤和与胡大海，汤和也使双板斧，李逵小名铁牛，胡大海长身铁面是文盲。晁盖与三阮夺取“生辰纲”起家，《古汉语常用字字典》中“纲”的释义是成批运输货物的组织，如“盐纲”、“茶纲”、“花石纲”等。蔡太师的“生辰纲”，实际指的是元朝太师马札儿台的“淮盐纲”。淮西郭子兴与淮东张士诚原来都是抢掠马太师家族淮盐起家。马太师的儿子可是朝廷栋梁，中书省丞相脱脱。这个梁中书脱脱宁可辞了丞相也要杀奔淮河，和义军杠上了，为的是淮盐。巨贪梁中书本名世杰，中书是官称。
赛珍珠出生于中国，在镇江长大，能够理解到“四海之内”与“兄弟之情”已经很了不起了（其实出处还是《大明英烈传》中太祖说:“四海之内皆兄弟也”）。正如《红楼梦》，第一层可以看出情爱与家族；第二层可以索隐元末明初与明末清初的历史与人物；第三层才能提炼出千年中华文明的节点与转型哲学（详见后文）。
朱元璋、朱棣父子都对南京南门外雨花台区域充满热情。也许是特别喜欢玛瑙石“雨花石”，朱元璋先把天界寺迁址到此处，朱棣上台后又挨着天界寺按照皇宫标准建了天下第一大的“大报恩寺”，修了世界奇迹“天下第一塔”“琉璃塔”，用了19年，而且是郑和督建，挪用海军军费。大报恩寺据说是朱棣为纪念朱元璋和马皇后而建，金碧辉煌，昼夜通明（如果纪念朱马，应该修在东门孝陵卫，而不是南门雨花台）。竣工以后，郑和还特地从海外带回的“五谷树”、“婆罗树”等奇花异木种植在寺内（钦察人祖上是“森林部落”，有树木崇拜传统）。朱棣的亲妈“妃”也和马皇后一样没有历史（名字也带石头）。实际上明代的南京城就是一个“大葫芦”形状，很罕见，葫芦底就是皇宫与夫子庙。而大报恩寺所在的雨花台地区是个“小葫芦”形状，大报恩寺就是“葫芦口”。
顺便说一下郑和下西洋，当年留在里海周边的钦察蒙古人发生了宗教分裂，北边钦察金帐汗信了基督，南边伊利汗信了伊斯兰，哥俩大打出手。伊利汗和元朝友好通商，后人出了伊斯兰守护神马木留克骑兵（苏丹都是钦察人）。帖木尔在中亚崛起，自称成吉思汗子孙，带兵30万东进攻明，朱棣派郑和带舰队绕到帖木尔的后方，联络奥斯曼突厥与埃及马木留克夹击帖木儿。导致他停在阿富汗进退两难并死在此地。他的孙子东进西退受阻，只得南下占了印度，就是莫卧尔王朝，莫卧尔就是蒙古。“郑和下西洋”绝不是武装游行，找人也太大动静，实际上是史上最大的一次侧翼包抄“左勾拳”。这是礼教仁义道德史学歪曲雄才大略的又一案例（类似后文《周易》部分的案例“泰伯奔吴”）。
天界寺每天晨间的一百零八记晨钟，声闻遐迩，有“天界晓钟”之称。可以对应回红楼梦，也可以对应水浒将。有一联，颇有深意：“心生妄、念作假、云起不知何处家；天有界、法无涯、梦尽方见彼岸花。”下联的意思就是红楼梦梦尽，方见彼岸花。与朱最交好的主持宗泐曾吟咏：“一夜东风扣佛门，青灯候尽已是晨。僧寮本非龙栖处，来者必是寻梦人。”来此“龙栖处”的“寻梦人”朱元璋，有好几篇有关天界寺的诗文。如《天界寺春雀》：春风夜雨沐花妍，晓霁檐前雀噪喧。孰谓可知机里事，飘然翕翮舞长天。朱元璋来天界寺寻的是什么梦呢?宗泐曾受朱的委托西游到天竺等地，应与此梦有关。
在天界寺写《元史》的宋濂记载了一个类似秦可卿死前托梦的故事：（朱元璋进城），大天界寺的僧徒“俱风雨散去”，只有“孚中禅师”“独结跏宴坐，目不四顾”，士兵们见到禅师的样子，“无不掷仗而拜”(暗示此禅师与朱元璋长得像)。朱元璋亲自到寺中，听孚中说法，“嘉师言行纯悫，特为改龙翔为大天界寺。寺之逋粮在民间者，遣官为征之。”孚中禅师在临终前一日，朱元璋当晚梦见孚中禅师来见，朱元璋问道：“师胡为乎来也？”孚中对曰：“将西归，故告别耳。”朱元璋“诏出内府泉币助其丧事，且命堪舆家贺齐叔为卜金藏。举龛之夕，上亲致奠，送出都门之外。”宋濂在文末评论孚中“其宠荣之加，近代无与同者。”（宋濂在暗示特殊关系，也许祸从此出）。世界上没有无缘无故的爱。不妨推测朱元璋寄养于天界寺。孚中禅师年入主天界寺，朱元璋年入庙成为“元龙”和尚。孚中在历史上一是在江南流浪，与蒙古“王”们交好，被“句容郡王”撒敦奏封“广慧妙语智空宏教禅师”。另外就是大约年（玉家被抄），受合肥王帖木儿不花“遗使奉檀香及紫袈衣请示法要”，并捐钞千定，购太湖美石，凿成塔身三层载归普陀山，建成多宝佛塔。这个造型奇特的方形塔是普陀三宝，叫“太子塔”。
朱元璋写诗基本上是本色之作，因此反而透露了真实信息，特别是称帝前的作品。朱元璋还有很特别的改写前辈诗的“创作”手法，主要有三位：造反领袖黄巢；平定江南的元军统帅张洪范；南京皇帝元文宗（除了革命家，都是元人）。文宗进京前写了一首诗：“穿了氁衫便着鞭，一钩残月柳梢边。两三点露滴如雨，五六个星犹在天。犬吠竹篱人过语，鸡鸣茅店客惊眠。须臾捧出扶桑日，七十二峯都在前”。朱元璋很奇怪地改了这首诗：“忙着征衣快着鞭，转头月挂柳梢边。两三点露不为雨，七八个星尚在天。茅舍鸡鸣人过语，竹篱犬吠客惊眠。等闲拥出扶桑日，社稷山河在眼前”。朱似乎总有后代比照前辈的意思。他之前也改过革命前辈黄巢的菊花诗。：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。 要与西风战一场，满身披就黄金甲”。还写过学元将张洪范的诗“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥”。朱元璋登基时写下《新月》：“谁将玉爪指长空，万里山河一样同”。这个“玉爪”恰是孤品，前无古人后无来者。
伯颜政变，“玉”家抄家。按史书记载，郯王彻彻秃告发唐其势准备拥立晃火帖木儿为皇帝，把妹夫顺帝废掉，伯颜就提前做了准备。元统三年（）六月三十，唐其势和弟弟塔剌海进宫，伯颜等人杀唐其势，弟弟塔剌海逃到皇后答纳失里处，皇后用衣服挡着兄弟，也被伯颜派人拖出来当场斩首，血溅后衣。伯颜又把皇后拖走，皇后喊：陛下救我！皇后被伯颜鸩杀。七月二十八，伯颜又击败唐其势的叔叔句容郡王答里，燕帖木儿家族彻底覆灭，伯颜一家独大。晃火帖木儿是蒙哥的亲孙子，是元顺帝的曾祖父辈。举报的郯王彻彻秃，则是蒙哥的曾孙子，晃火帖木儿的亲堂侄。伯颜所属的蔑儿乞部就是彻彻秃的属民。按元朝的规矩，彻彻秃依旧是他主子。伯颜想让儿子娶彻彻秃家的女孩，被主人彻彻秃拒绝。伯颜显然是杀主报复，一箭双雕消灭政敌。唐其势废掉年轻的亲妹夫顺帝，去支持一个老亲王，可能吗？真是“字字血泪”“家亡血史”！《红楼梦》中，宝玉比较理想的爱人，一是黛玉，一是史湘云。两人都是父母双亡投奔金陵贾府。尤其史湘云，书中并未明言父母如何而死，也是书中唯一不愿意多描述的四大家族。史家是扛鼎之家，还是贾府掌门史太君的娘家，反常就是真相，才是真“史”。
伯颜政变擅权后，天下渐乱。伯颜更加专横腐败，他的官衔长达二百四十六个字，比燕帖木儿还多出近二百字。烈火烹油之际，伯颜忘乎所以，竟想以“薛禅”二字加在自己名字之前（“薛禅”是忽必烈蒙古庙号）。伯颜的灭亡很有戏剧性，实际上是他的侄子脱脱与元顺帝合谋，基本是《三国演义》中司马懿政变的翻版，而且皇帝还在脱脱手里。至元六年(年)初，伯颜也是如多尔衮一样出城打猎，脱脱与顺帝密谋，关门灭贼。伯颜返城，四门紧闭，其侄脱脱高立城上，口传圣旨:“诸道随从伯颜者无罪，可即时解散，各还本卫所。罪者惟伯颜一人!”伯颜茫然不知所为（脱脱自小由伯颜抚育，很意外；城门隔绝，皇帝不在手上，他这个权臣没有“宝玉”也不好使）。其干儿子詹因不花道:“可拥兵入宫，问奸臣为谁，尚未晚也。”伯颜叹息:“皇帝应无杀我之心，实是脱脱贼子误我!”顷刻犹豫，圣旨到，除伯颜为“河南行省左丞相”“皇帝有命，令丞相即时起行，不准入辞!”伯颜也和魏忠贤一样“奔向”了河南。行至河南，又“诏令伯颜阳春县安置”（岭南）。走到江西豫章驿站（南昌，朱元璋封其父为南昌王也不合逻辑），夜间喝药自杀，也“一剂而亡”。“尸水流出户外，人皆掩鼻过之”。元廷官员随便刨坑埋了（王熙凤死相）。“天下贡赋多入伯颜家”。伯颜巨贪，抄家数月搬运不绝。总之，甄府、贾府，句容郡王与河南秦王，都被抄了家。如果王熙凤比喻弄权的燕铁木儿与伯颜，“凡鸟”就是燕，造反的腾吉斯（唐其势）就是“王子腾”，“一从二令三休”“哭向金陵事更哀”更好对应。
在脱脱与顺帝动手前，伯颜的河南老巢被一件离奇的“真真假假”钦差案端了。至元四年(年)底，河南杞县一个汉人小吏孟端，“其人贫无资，寡交游，人皆谓(之)不办事，郁郁不得志”，自己喝完酒写了首和《水浒传》里宋江差不多的打油诗“人皆谓我不办事，天下办事有几人？袖里屠龙斩蛟手，埋没青锋二十春”。于是发狠“我必杀行省掌权辈！”。据说他只是找了4个同级蒙古人小官，约定：“我冬至那天在行省衙门值班，你们几个人打扮成京城钦差模样，从驿舍劫取几匹公家马匹，乘夜黑时分入河南行省衙内大厅。坐定后，可派门卒唤正当值的我来传圣旨。大事成就，皆可立得富贵！”于是，“钦差”“圣旨”宣布孟端为“河南都元帅”，然后，依次传召数十位河南行省高官入衙，全部当堂杀死。假戏真做，过了五天这一台大戏才偶然被拍马屁未成的小吏发现而结束。这件假钦差案是我国官场第一奇事，戏剧度比姜文拍的《让子弹飞》有意思得多。与很多假冒官差骗钱不同，孟端事件的直接后果却是伯颜老巢河南行省内的“心腹”们几乎全被杀掉。恐怕真实版本应该是顺帝妙计除伯颜，假作真时真亦假。
元朝一共八十多年而已，元顺帝占了三十六年。此人隐忍多谋，设计除掉了两大权臣集团，与康熙类似。后人过于
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