贾元春省亲是贾家“光宗耀祖”的大事，为此不惜倾尽家财修建了“大观园”。只为元春一夕游览。“大观园”最后物尽其用，分给了李纨、贾宝玉和众姐妹居住。大观园各处景色，最让人印象深刻的，未必是怡红院、潇湘馆和蘅芜苑，一定是“稻香村”。繁华的大观园，为什么建一座与大观园整体园林之美相悖，堆砌不自然的稻香村？曹雪芹如此安排到底有什么用意？下面简单聊聊。
宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了……宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”
贾宝玉对“稻香村”不屑一顾，认为不但破坏了大观园的整体性，还毫不具备美感，生扭做作可谓丑陋，贾政对此也认同。但他反而觉得好，贾元春看后也觉得好。皆因父女二人看的更远，稻香村的存在不是为大观园增色，而在于它背后的意义。
贾家军功出身，富贵一甲子，到了贾政一代陷入江河日下的窘境。子弟没有抗鼎之人，爵位袭完，贾家终归要回归平凡，那时候回到原籍耕读传家，再谋科举仕途是贾家必须要面对的转型。对此贾家早有打算，不但设立了私学，更早早参与了科举。贾敬是乙卯科进士，贾敏下嫁林如海，贾珠十四岁进学（秀才），又娶了国子监祭酒的女儿李纨…都是贾家为自家转型读书科举提前做的举措。稻香村的存在，是提醒贾家，要做好耕读传家的准备。
古语有云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。贾家富贵不过三代，林如海家诗书传家五代，李纨家以及妙玉家就属于耕读传家，他们可以延续更久远的历史。未必豪富，却一定更有生命力。贾政给儿子娶李纨，就是效法李家的传家之道。
满身书香的李纨嫁进贾家，就像一块美玉放进一堆黄白铜臭中，初看就像稻香村在大观园的存在。细想就会发现，贾家正因为有李纨而有了存续下去的希望。李纨是贾家的星星之火，带给贾家未来的希望。她住进稻香村相得益彰。就像稻香村外面的几百株杏树，虽然绽放的短暂，到底盛极一时，也是侥幸的成分。
众人分到大观园，李纨首选稻香村，皆因稻香村非她莫属。李纨是贾家的星星之火，要点燃的希望就是贾兰。李纨课子用的是李家耕读传家的方式，完全摒弃贾家的铜臭富贵。贾兰从小和母亲住在茅屋瓦舍的稻香村。对贾宝玉的富贵温柔乡没有任何涉及。等到贾家抄家后，除了吃穿变差，他的生活场景并不会变，还是茅屋瓦舍。这让贾兰对抄家后的生活更能适应，不因为生活的巨大落差而心理失衡。也是他最终金榜题名，复兴贾家的关键。
稻香村是大观园的一个特殊存在。提醒贾家安贫乐道才能持久传家。李纨更是贾家的特殊存在，是贾家从武功转为文化的关键。稻香村等于为李纨量身定制，是李纨凭借自身努力，为贾家保留香火，以图东山再起的象征。
事实证明，大观园就像贾家的富贵一样不长久。但稻香村却在贾家抄家后，以另外的形式依然存在。它可能是市井寒窑，或者刘姥姥所处的类似村郭，对身居其中的李纨、贾兰母子，不过是搬了一次家而已。所以，他们最后能成功，在于他们更早的接触了“失败”后的现实。这一切都要归功于“稻香村”，以及李纨的“稻香村”洗尽富贵的课子思想。
大观园有一座稻香村，不但不是贾宝玉口中的多余，扭捏，反倒是贾家的希望所在。您觉得呢？
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