戊戌惊秋迄己庚,
三年政变太纷更。
难倾国泪详图画,
只记颓京城下盟。
公元，庚子年，八国联军攻占京城，丑态毕露狼狈不堪的清廷仓皇出逃、八国士兵贪婪的烧杀抢掠，放肆的狂笑，中华民族遭遇了历史上最耻辱的时刻。消息传到镇江金山寺，正是中秋月圆之夜，天上那皎洁的明月也黯淡了许多，仿佛在哀叹世间的苦难。一位挂单金山寺的僧人压制不住满腔的悲愤，摊开丈把长的宣纸，挥毫泼墨，一副气势磅礴的《庚子纪念图》和八首字字泣血的题诗跃然纸上。里面满含着他的忧国忧民之念。
学贯中西却寄身佛门，从未停止忧国忧民之念
黄宗仰生在常熟一个贩米的富商家庭，幼年就跟随晚清宿儒翁同龢研读儒家经典，说起来还算是光绪皇帝的同门师兄呢。他睿智过人，是同学中的佼佼者，从小志向高远，以治国平天下为己任。然而父亲却一门心思只想让黄宗仰继承家族产业，他曾哭着哀求父亲，但是遭受到的往往是一顿毒打。
无奈之下，他跑进了母亲常常烧香的清凉寺，削发为僧。相对与别人的看破红尘，无牵无挂的遁入空门，他有着太多的眷恋和不舍，这也造成了极具传奇色彩的一生。
在清净的佛门中，他学习了英语、日语，为了净化心灵还认真学习梵文，只为能够研读佛门经典。数年的修行生涯，从清凉寺辗转到镇江金山寺，他的身心得以净化，灵魂也随之升华，唯有一颗忧国忧民的心，时刻不曾改变。
幼年的好友经常来寺中看望他，他们慷慨激昂的讲维新派、康有为、梁启超，带来了黄遵宪和龚自珍的诗作。那些先进的自强理念、激奋人心的爱国诗句让黄宗仰眼界更为开阔，激发了他的民族自尊和爱国热情。为了亲眼看看天下苍生所受的苦难，用毕生所学扶危济难，他毅然收拾行囊，自署名为“乌目山僧”，开始了四海云游之旅。
然而，三年的时光，他看到的只是满目疮痍的河山，多灾多难的百姓。慈禧太后秉政不愿放权，光绪皇帝柔弱难成大事，病入膏肓的清廷积重难返。
戊戌变法夭折，六君子惨遭杀害，他最喜爱的黄遵宪被通缉，崇拜的康有为狼狈出逃，就连曾经的恩师翁同龢也被黜。他抱着一丝希望找到隐居上海盛宣怀家的康有为，但是从这个曾经崇拜的英雄身上，他看不到一丝的希望和信仰。
心灰意冷之下，乌目山僧返回了金山寺，只有那幅名传天下的《庚子纪念图》昭告着世人，他依然记挂着这世间的苦难。
受聘出山修筑名园，结交名流筹办学社
《庚子纪念图》发表的三年后，金山寺来了几位特殊的客人，她们是盛宣怀的太太、李鸿章的小妾还有犹太富商哈同的妻子。哈同出生于巴格达，后流落到上海，他充分的发挥了犹太人的经商天赋，从一无所有在异国他乡白手起家，数年间成为了威震上海滩的地产大亨。哈同的妻子是个卖花女出身，他见到了三十多岁，温文儒雅的乌目山僧，大生好感，闲聊之下对他的学识和建筑方面的造诣甚为叹服，于是要求拜乌目山僧为师，延请他下山讲经并监造自己家中的花园。
乌目山僧正愁无以报国，上海滩是当时中国名流汇集之地，正是展示一身才华的好场所，遂毫不犹豫的答应下来。
到了大上海的乌目山僧如鱼得水，监造哈同花园的同时，他结识了章太炎、蔡元培等光复会成员。不顾自己佛门弟子的身份，激情满怀的参加光复会在上海的爱国活动。
当时的蔡元培被推举为中国教育会会长，乌目山僧和尚的身份不惹人疑心，可以很好掩护自己，因此被任命为副会长。他知道这是利国利民的好事，毅然接受了任命。
中国教育会以开启民智，宣传维新思想为己任。他们翻译出版书籍、开设课堂教育学生，当时的教员有章太炎、吴稚晖等人，开设了历史、数学、英语、日语等课，还组织义勇队，练习武术强身健体。同时在义勇队的名义下，掩护黄兴、陈天华等组成了秘密暗杀团，进行着推翻腐朽清政府的各种准备。
被清廷通缉流亡海外，结识孙中山加入同盟会
年初夏，上海发生震惊中外的“苏报案”。年轻的邹容写就了《革命军》一书，由乌目山僧和柳亚子等出钱印刷出版，章太炎在苏报上为该书做序。这是一本大骂皇帝和清政府的奇书，被誉为“国民教育之第一教科书”。数千册《革命军》刚一印制出来就抢购一空，影响力空前。
清政府震怒，将蔡元培、章太炎、邹容、乌目山僧等人定性为革命党人，全力抓捕。名单中赫然有“沙陀”称呼，指的就是乌目山僧。无奈之下，他只好跟哈同太太借口说赴日本观摩，了解最新花园建造方案，从而远渡日本避祸。
在日本，他结识了旅居横滨的孙中山，得知这名出家人是因为《苏报》案而流亡的，孙中山先生对其很是敬重，介绍加入中国同盟会。两人经常谈国事到深夜，乌目山僧还将哈同夫人给他的旅费节省下来，全部捐给孙中山从事革命活动。
在日本的半年，他考察了许多古典名园，心目中渐渐有了一个完美的花园构想。
一代名园横空出世，国父入住蓬荜生辉
半年后，风声过去了。乌目山僧返回上海，重新监造花园。他结合中国古典园林和西方建筑，融合进去日本特色元素，构思出了一座精美绝伦的花园，历时两年花园终于完工，一步一景、美轮美奂，堪比红楼梦中的大观园。
为了给这个花园起个响亮的名字，哈同夫妇费尽周章，最后决定从两人的原名中各取一字，定名为“爱俪园”。
爱俪园完工后，乌目山僧留了下来，因为在这里可以近距离联系革命党人，继续他心中的未竟事业。章太炎、蔡元培、蔡锷、秋瑾等人就经常来这里一起共商大事。这期间他参与了武昌起义等一系列大事，为国为民贡献着自己的力量。
清政府倒台后，孙中山先生众望所归，归国就任大总统。哈同为了提升自己的社会地位，请乌木山人出面邀请孙中山到爱俪园做客。
不曾想，没多久后，袁氏窃国，孙中山又来到了爱俪园长住了下来，着手建国大纲的撰写，并为讨伐袁世凯的“二次革命”做准备。为了留个纪念，乌目山僧将孙先生居住的“侍秋吟馆”改名为“仙药窝”，寓意孙逸仙携来救国良药，又把孙先生每天必走的一条长廊命名为“欧风东渐”，象征着欧洲的科学技术传到古老的中国大地。
了断尘缘，重归佛门
不幸的是，“二次革命”又遭遇了失败，袁世凯下令取消了孙中山的居留权，接到通知的哈同不敢怠慢，请孙中山离开了爱俪园。在乌目山僧的安排下，孙中山和黄兴、陈其美等人流亡日本。
一次次的变法图强、革命流血，却始终找不到民族的出路，军阀割据混战不断，民不聊生。
目睹国是沧桑，人海沉浮，昔日的旧友牺牲的牺牲，流亡的流亡，年岁渐长的乌目山僧渐渐地感到了失望，十年前，他揣怀满腔抱负，勇闯红尘，立誓要推翻清朝的统治，十年后，清帝退位了，然而中国的未来又在哪里呢？
他迷茫了，不再留恋红尘俗世，带上心爱的书籍和七弦琴，留下一张“来去明白”的字条，着一袭僧袍，缓步走出凝注着自己心血的爱俪园，离开了装载了十年爱恨情仇的上海滩。
一日为僧、终生为僧，心存善念又何必眷恋红尘被俗世所扰，年，乌目山僧回到金山江天寺，不再介入尘世纷扰。
年，一代神僧病逝于栖霞寺，章太炎闻之，亲自撰写铭文纪念，表达着对这位忧国忧民高僧的敬仰。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/4642.html
