《红楼梦》一书，对应的描写很多，色与空，甄和贾（真假），梦境现实，冷香丸治热症，金玉木石，镜子有正反面，太虚幻境倒映大观园。显见布局的圆宏与匠心。
除此，在刘姥姥二进大观园时，有几处错位描写，虽不显眼，仍意味蕴藉。
01.潇湘馆和怡红院，性别设定的错位
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
刘姥姥酒醉后，因为不认识路，误入了怡红院：
又与他两碗茶吃，方觉酒醒了，因问道：“这是那个小姐的绣房，这样精致？我就象到了天宫里的一样。”袭人微微笑道：“这个么，是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。
书房本是那个时代男丁的固有设施，更是贾府儿孙提振家族，读书的必备，就连贾珍，也有个堂皇华丽的书房。
然而，书籍笔砚满室的主人，竟然是寄人篱下，弱不禁风，病入膏肓的林妹妹。而怡红院，身负贾府末世的希望，理应以阳刚之气拯救家族，竟然像个小姐的绣房，古玩玉器琉璃盏，香粉美仆环绕，就是没有一本书在里面。
这种反差，不仅仅是性别角色的错位，更是一种社会地位和职责的错位。林妹妹不可能拯救贾府，不管她如何有才华。
有趣的是，潇湘馆门前屋后是竹子，怡红院房前，却种着高大的美人海棠。斑竹泪痕点点，虽主人高洁而常悲，海棠妩媚无比，竟无故枯萎一半。
种种迹象表明，贾府无可救药。警幻仙姑受贾家先祖所托，欲令宝玉在富贵乡中醒悟，拯救家族命运的希望，终究要化作水中月镜中花。
02.大佛手和柚子的交换
那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫环哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。
大佛手不能吃，有清冷的香气，可以做清供之物，是文人的一种雅好。探春喜欢的就是这类东西，你看她央求宝玉给她捎带的，都是不俗之物。
姐儿即巧姐，贾琏王熙凤之女，荣府长房嫡出的长孙女，身份何等尊贵。佛手出现在探春房里，不是偶然的。王熙凤房里肯定没有，所以大姐儿才稀罕。
柚子是普通物品，还能吃。正和板儿的喜好。但此时，在尊贵的千金小姐巧姐与乡下孩子板儿之间，产生了交换。
这种物的错位，也是预示人物命运，巧姐名列薄命司十二金钗名册，佛手的“失去”，正是她从诗书簪缨门庭，流落到山村荒野的写照。
03.大观园与玉皇宝殿
一时来至＂省亲别墅＂的牌坊底下，刘姥姥道：“嗳呀！这里还有个大庙呢。”说着，便爬下磕头。众人笑弯了腰。刘姥姥道：“笑什么？这牌楼上字我都认得。我们那里这样的庙宇最多，都是这样的牌坊，那字就是庙的名字。”众人笑道：“你认得这是什么庙？”刘姥姥便抬头指那字道：“这不是‘玉皇宝殿’四字？”众人笑的拍手打脚，还要拿他取笑。
玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，人间的皇帝都能主宰凡人生死荣宠，更何况比人间皇帝还要大的天帝。
所以，刘姥姥一见便跪拜不迭。她的判断，来源于民间老百姓的认知，庙宇就是“这样的牌坊”，“那字就是庙的名字”，刘姥姥不识字，但她识数，省亲别墅和玉皇宝殿不都是四个字吗？
然而，任何一个庙宇都不是建在家里的，大观园从省亲别墅，变成公子小姐们的居所，来往不断，这本身就是一种错位。
无论是享受香火（膜拜）的庙宇，还是省亲别墅的皇宫禁苑，本来就不该让凡夫俗子驻足，更何况在此上演人间烟火，爱恨缠绵，生离死别？
这一系列的错位，更像是种种警示，是曹公的血泪情怀，但大观园的人们浑然不觉，还要处处拿刘姥姥取笑。贾赦贾珍等人仍高乐不已，王熙凤弄权，宁荣二府，荣府长房与二房，仍然明争暗斗。
怡红院是大观园最重要的所在，因为怡红公子是中心，是贾府的未来。
（袭人）就听的鼾齁如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。
无论阆苑仙葩美玉无瑕，开不完的春柳春花，写不完的诗词歌赋，还是光灿灿威赫赫，玉粒金莼的富贵奢华，都逃不过一个乡下老妇的酒屁臭气的“蹂躏”。
现实和梦境，就是一个莫大的讽刺，也是一种莫大的悲伤。
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