《红楼梦》中，贾宝玉与姐妹们在大观园内度过了许多快乐时光，结诗社，咏海棠，品秋蟹，炙鹿肉，其乐融融，虽然悲惨的结局最终难以避免，几乎始终笼罩着隐隐的悲伤，但短暂的、令人愉悦的活动更显出难得，让人可以暂时摆脱为黛玉的担忧和牵挂，得以欣赏少女的天真活泼与敏思多才。
正是欢快的笑声，让读者不会长久地沉浸在忧伤中，也令人对大观园魂思梦想，希望能置身于其中。
如今，有很多地方出于推动旅游的目的，宣称是大观园的原址，或仿建大观园，也吸引了不少游客访问。而有一个地方，花塘村，或许是真实的大观园，那里有三十八个地名与《红楼梦》直接对应。
南京江宁陆郎花塘村，临近安徽，有以曹、王、史、薛四个姓氏为名的自然村落。在花塘更有众多与《红楼梦》对应的地名，如对应“大观园”的观东、观西，对应“甄家”和“葫芦庙”的曾庄、葫芦坝等。因为有很多现象，可以从《红楼梦》原著中找到对应的信息，似乎有潜在的关联，很多人相信这里是真实的大观园，《红楼梦》小说的发源地。
很多线索似乎也证明了这种说法，究竟是否属实？逐个来分析。
花塘社区农民红楼读书会的秘书长施德荣在《花塘村琐记》里记载，花塘庙的前身是花塘观。正是因为有“观”，才有观东村和观西村之名，因而衍生出“大观园”的猜想。
当地有两个村子，一个叫观东村，一个叫观西村。虽然村子真实存在，不可否认，但与大观园联系起来，感觉过于牵强。
而且，在大观园里有大观楼，大观的意义难以准确定义出处，但大观园和大观楼互相呼应更有意义，不管园外有没有观，大观园和大观楼两者已经足以自成一体。
正楼曰“大观楼”
花塘一带有四大家族，“曹王史薛”，对应的是曹上村、小王庄、史家村以及薛家凹子，还有观东、观西、街东、街西村，观东村是大观园的东门，观西村是大观园的西门，街东、街西，对应的就是荣国府和宁国府了。
以一个村落的印象，来生成富丽壮观的宁、荣两府，想想也不大可能。《红楼梦》中体现出的大户人家气息，没有多年的亲身经历，很难做到面面俱到、丝丝入扣。
以此为前提，作为证据之一的袭人家，也不足为信。
曹上村与花塘村，对应贾府与花家（花袭人家），《红楼梦》第十九回中说“幸好袭人家不远，不过一半里路程，转眼已到门前”。曹上村至花塘村，正好0.5公里。
如果这种说法成立，袭人的形象就会发生截然不同的转变，原本是大户人家身份高贵的大丫头，不亚于一般人家的千金小姐，就会变成山村地主家里的丫鬟。
曹雪芹的祖父或许与花塘村有些关系，但也不能带来实质性的证明。相对而言，生活在乡下，接触到的场面和人物有限，眼界受到限制，明显与《红楼梦》宏大的气势不符。即使曹寅拥有乡下的土地以及住宅，也很难推翻这个判断。
曹寅在秣陵关购买了二百七十多亩香火田给香林寺，这些地很可能就包括花塘村，因为花塘村距离秣陵关很近。
其他一些线索，看着有些道理，但总觉得有些似是而非，更像是先了解了书中的信息，然后拿着《红楼梦》去找线索，一一对照。
曹上村西北2公里处有芝林树，如将芝林倒念，便是“林芝”，不仅合林黛玉之姓，而且谐音“灵芝”是人们心目中的仙草，而林黛玉下凡之前就是绛珠仙草。潘安村在花塘街东北7.7公里处，司棋的表弟潘又安，比潘安仅多一个“又”字。石塘尤和石张对应尤二姐和张华。
特别是推断《红楼梦》作者不是当地村民后，这些似乎有理的证据更加站不住脚。
另有一种说法，最早的红楼梦刊行本“程甲本”于年发行，花塘村的这些地名在此之前就在县志和其他文件上有记载。话虽如此说，但没有看到确切的记录前，也很难断定；而且，即便如此，仍然给人一种拿书倒推的感觉，就像拿着谜底去理解谜面的意思。
相反，另一种观点更加符合史实，也更为符合情理。无论是招待皇帝，还是作为顶级贵族的定居之地，发达繁荣的金陵更为适合，所以《红楼梦》作者，曹雪芹，更大的可能是生活在金陵。
曹雪芹的祖父曹寅曾任江宁织造，是康熙皇帝的宠臣。康熙六次南巡到南京，有四次住在曹寅的府第，所以《红楼梦》里提到“四次接驾”，渲染为无上荣耀的盛事。至于当时曹家的“织造府”地址，就在现今南京城区利济巷大街一带，有史籍和地方志明确记载。
当地的村民声称和曹雪芹是同一家族，甚至说是曹雪芹的后代，更让人感到是无稽之谈。花塘村依靠一些朦胧的线索和大观园关联起来，还能让人有几分相信，可进而和作者扯上关系，反而使这些线索也觉得不可相信。
南京红楼梦村有诸多现象和地名与红楼梦小说中有，与曹雪芹本人也有传说，当地村民和部分学者相信该地是红楼梦小说的原型构想来源
出于对《红楼梦》作品的热爱，以及对大观园的向往，我们会倾向于不加选择的相信可能的红楼梦村，可是，缺少确凿的证据，又难以使人确信。或许，如同太虚幻境一样，大观园只能存在于每个人的梦境中。
完
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