贾府好比是一个花园，金陵十二钗就是花园中盛开的花朵，个个鲜艳无比，光彩夺目，散发着幽香，群芳拥玉而乐，胭脂随唇而红，春去秋来，万花凋谢，千红一哭，万艳同悲，冬天来临时，枯枝被大雪覆盖，大地一片白茫茫真干净。
而红楼梦中的贾元春，是惟一一个不在花园的人，而是在皇宫，深墙大院里锁着的一只凤凰，想展翅翱翔，且飞呀飞不高，只能听天由命，任由他人摆布，恨无常……
贾元春是个政治女性，在《红楼梦》中很重要，她的死直接决定了贾府的命运，也决定了这本书发展的主线，剧情随着贾府的衰亡而转折，暴病而亡之前回了一趟娘家，哭得稀里哗啦，不成体统，此次旅行虽然热闹奢华，且心里很冰凉，说皇宫大内终无意趣，还是回家看戏热闹。
贾府为了迎接这个封建社会的大腕，修建了一个别墅，富丽堂皇，山清水秀，装修得奢华无比，耗费了很多民脂民膏，此事惊动了朝廷，哪有民间建筑大过皇家园林的，简直是不可思议，这个大观园，不光大，而且主要是观，关门的意思，是当时建筑中的奢侈品。
因为是贤德妃出宫，内务府要维护皇家尊严，钦天监的大师也要施展才华，算个良辰吉日出行，本次探亲场面声势浩大，又要体恤民情，怕扰民选择了夜间出行，在省亲过程中贾元春点了四处戏。四出戏唱尽《红楼梦》。
一、《豪宴》，豪华的宴席，暗指天下没有不散的宴席。
《豪宴》，字面理解为豪华的宴席，古人云，天下没有不散的宴席，也就暗示着历史上没有不衰的家族，三十年河东，三十年河西也就是这个意思。
《豪宴》这本书出自于《一捧雪》，脂砚斋批：《一捧雪》中伏贾家之败。
脂砚斋为何如此说，源自于这出戏讲的内容，一捧雪本是稀世珍宝，是一个玉杯，严世藩得知后，诬告玉杯主人莫怀古谋反，莫怀古逃亡后被抓，戚继光不忍心残害好人，此时他家奴仆代主人而死，戚继光交差，莫怀古救助的一个人为了自己的利益，出卖朋友，告密严世藩说头颅是假的，想逼着莫怀古的侍妾雪艳嫁给自己，新婚当天，杀死了忘恩负义的汤勤，自己然后自杀，是一出悲剧。
而《豪宴》是《一捧雪》中的一部分，是祸端的根源，正如贾府提拔贾雨村一样，让他平步青云后且倒打一耙，那个忠顺王为了利益，和贾府过意不去，后来贾府被抄家了，落了个家破人亡，贾府围绕着稀世珍宝“贾宝玉”而转，这一切看似有些像贾府。
正是因为脂砚斋这句话，让很多的人与贾雨村那句诗联系起来，误认为贾雨村也逼迫贾府的一个女子成婚，甚至认为是薛宝钗，各种臆测形形色色，让人眼花缭乱。
其实脂砚斋觉得贾府是一个望族，是一个王公之家，豪华的宴席就代表了奢华的生活，而宴席会有散的时候，加上这出戏的结局和贾府衰亡内容相似，故而写了一句这样的批语。
暗示奢华和贪图享乐，贪婪等一系列问题导致了贾府的衰落，并不是一个贾雨村所能左右的。
二、《乞巧》，谁为乞丐？是贾元春乞讨到自己家门，还是贾府其他人乞讨？
刘姥姥说过，凡事在于一个巧字，《乞巧》是《长生殿》中的内容，脂砚斋批：《长生殿》中伏贾元春之死。
贾元春在贾府后期是个很重要的人物，一下将贾府推向了皇亲国戚。
尤其是成为贤德妃后，贾府蓬荜生辉，兴建大观园，为其省亲接风，贾元春的死也就意味着贾府的走向衰落，是一个很大的转折点，而且古代后宫之女大多都是政治的牺牲品，正如贾元春自己所说，在皇宫很寂寞。
《长生殿》主要是表达主人公杨贵妃和唐明皇的爱情，从而折射皇帝昏晕，政治腐败带来的亡国之命，揭露当时社会和政治的矛盾，也侧面流露美人亡国的教训，是一种对帝王的谴责，也是对爱情的同情，红楼梦以爱情为主线，都是悲剧，杨玉环的下场很凄惨，贾元春也是暴病而亡，实在是巧。
贾元春进宫本是祈求皇家给一个职位，巧就巧在符合条件，从而慢慢熬出了头，靠近了皇帝，可见皇帝也是个好色之徒，贪恋美色让贾元春成了妃子，因为贤淑赐名加贤德妃。
这一次省亲是她乞讨来的，古代妃子探亲的很少，有很多政治原因，而贾元春得到了批示，探访了大观园，贾元春乞讨外面的世界和自由，贾府的人乞讨贾元春更加得宠，实在是巧。
有了贾元春省亲，才有了以下所点的四处戏。都伏什么，脂砚斋一笔点破玄机。
三、《仙缘》，神仙所赐，幻境所依，真真假假，假假真真。
《仙缘》，脂砚斋批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。
《仙缘》是汤显祖《邯郸梦》里的一折，是黄粱一梦，穷书生卢生在邯郸的一个客栈遇见仙人吕洞宾，枕着瓷枕在梦里经历了一连串的宦海风波。
《红楼梦》中有一个甄宝玉，有一个贾宝玉，真真假假，假假真真。神仙所赐，幻境所依，都有些叛逆，都挨过打，一个为了吃胭脂，一个挨打时大声喊叫姐姐妹妹就不痛了，都比较罕见，在《红楼梦》后续中，贾宝玉的玉丢了，甄宝玉中举了后有了送玉这一说法。
至于送的玉是不是那块贾宝玉出生时的石头，全文没有提及，怎么到甄（真）宝玉手里的也无从说起。
如果按照真假原理，贾宝玉应在后四十回考中了，走向了仕途，真真假假，假假真真。玉不琢不成器，真假难辨。到头来一场人生一场梦。
四、《离魂》，离开的林魂，暗指林黛玉的魂，泪尽而亡。
《离魂》，脂砚斋批：《牡丹亭》中伏黛玉死。
很多人研究《红楼梦》很讲究谐音，《离魂》也可以说成离婚，可林黛玉都没有结婚，爱情都没有被人认可，谈何结婚。
《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
就因为这个故事，脂砚斋的这句话，让很多写《红楼梦》续书的，把林黛玉写了个起死回生，甚至把晴雯也写活了，嫁给了贾宝玉。
林黛玉泪尽而亡，本就是为了爱情而死，这一点倒是很像《牡丹亭》，可《红楼梦》中林黛玉死都没有见上贾宝玉一次，一声宝玉你好……便回到了太虚幻境。
脂砚斋这样写的目的和初衷也是为了表达贾宝玉和林黛玉的爱情是唯美的，对木石之盟也是持肯定的态度。
至于这里说的《离魂》伏林黛玉之死，难道贾宝玉和林黛玉结婚以后去世的，有待研究。
总结：
这四处戏折射了《红楼梦》中的爱情、事业、家族、顶梁柱，而且把这几样事情串连了起来，上演了一场戏，演成了发生在红楼的一场游戏一场梦。
这一切到最后都成了悲剧，四出戏唱完了，暗示着《红楼梦》也就写到了尽头。
一个家衰败了，一个顶梁柱贾元春去世了，一对拥有前世之缘的爱情消失了，一个贾府最有希望的贾宝玉毁在了一块玉上面，不学无术，前途毁于一旦，这四处戏真不亏曹公神来之笔，脂砚斋也是评价有理。
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