中科白癜风微信账号 http://www.yunweituan.com/m/千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗传达的心声是什么？孤傲还是孤独？应该是孤独，尽管孤独之中也有高傲。孤独是一种非常高级的心理状态，一般人体验不了，尤其是传统社会的中国人。长期以来，我们民族就是农业民族，传统社会则是人情社会。普通人求团圆，喜欢四世同堂，天伦之乐；读书人求闻达，希望扬名立万，光宗耀祖。孤独，怎么可以？所以，孤独是没有的，只有孤单。能够体验孤独的，大约只有诗人。诗人从来就是也永远都是单独的个体，集体写诗就像集体做梦一样荒唐可笑。表面上看，这诗不过画了幅“寒江独钓图”而已：白雪皑皑的山间江上，一位穿着蓑衣戴着斗笠的渔翁坐在小船上钓鱼，倒也是诗情画意。然而这诗这画的背景，却是千山无鸟鸣，万径无人迹的绝灭之境，便更显得那舟是孤舟，钓是独钓。何况大雪天，鱼们都在水底冬眠，渔翁能做什么呢？也只能钓得寒江雪。雪，洁白无瑕，正是高冷气质的象征。诗人宁可孑然一身离群索居四顾茫然，也绝不肯同流合污的内心写照。也许正因为此，柳宗元才用了“绝”“灭”“雪”这三个入声字来做这首诗的韵脚。以上出自易中天的首部读古诗作品《读唐诗》。《红楼梦》第四十八回中，香菱要拜黛玉为师学作诗。黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副列子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对，都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”同样，易中天读诗不纠结于一字一词，而是着意于整首的思想与意境。正所谓醉翁之意不在酒，易中天意在传递美弘扬美。闻一多曾说，张若虚的《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。”本书从《春江花月夜》讲起，同时也建议读者“读唐诗不妨从这里开始”。易中天在讲韩翃的《寒食》时写道：“实际上这首诗并没有什么深刻意义，只不过如实地描写了寒食那天的长安：白天柳絮飞舞，傍晚轻烟四散，如此而已。然而我们的感受却是全方位的，不但看得见满城风絮，也听得到传送蜡烛的马蹄声，闻得着散入五侯家那淡淡的烟火味。什么叫好诗？这就是。”在赏读杜牧《江南春》时，易中天写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，是阳光灿烂和满心欢喜的。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，却更像一张不无惆怅的黑白照片。毕竟，南朝佛教的鼎盛时期，距离杜牧写这首诗已经三百年了，岂非只能在烟雨迷蒙中若隐若现？那种无可名状的历史沧桑感，恐怕也只能用这样的画面来表达吧！”“好雨知时节，当春乃发生。”诗贵含蓄，杜甫为什么要用这样的大白话来开篇？易中天解释道：“因为那雨实在太好，不能不大声喝彩；也因为自己的喜悦之情无法按捺，忍不住脱口而出。更重要的是，只有明白如话，才能直指人心，也才能让人眼睛一亮。所以，这里不能含蓄，必须直白。”本书经常将两三首诗放在一起读，比较着分析阐述，旨在讲清题材相近的诗之不同，还有诗人不同的气质和思想，以及不同时代的诗人的不同气度。比如本书写道：“初唐和盛唐的诗总体上是青春年少的。即便伤感惆怅，也是人生初展的少年时代那轻烟般莫名的哀愁。所以尽管悲伤，仍然轻快；虽然叹息，总是轻盈。”《红楼梦》第四十回，迎春宝钗黛玉宝玉等人在大观园里坐船而行，宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了。天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。李义山的这首诗是《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》——隐竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。大概是版本不同，本书选讲的是“枯荷”而非“残荷”版本。易中天评述道：“因为阴云不散则有雨，霜降延时则不寒，而枯荷上的雨声又是错落有致，别有情趣的。看来，由于秋阴不散而夜雨时至，霜飞太晚而留得枯荷，倒是天公作美了。”的确很美，其实，中国诗人之雅，是可以无关风月的。易中天，本书的选诗标准只有两个字：唯美。“这本《读唐诗》不是教科书也不是教学参考书。因此，选诗全凭主观，读诗全凭体会，既不人云亦云，也不求全责备，更不考虑所谓公允，唯一的标准是审美。”他说，“审美教育实在是太重要了，这不仅仅是小孩的事，年轻人的事，应该是全民的事。教育的目的，就是要极大的提高我们中华民族的国民素质。在这一方面，希望这本摄影插图珍藏版的读唐诗，能够起到一点小小的作用，尽到自己的绵薄之力。”
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