女儿国红世界侍者宝玉两石头

读红札记之一

女儿国红世界侍者宝玉两石头

宝玉的生活环境中，始终相随的有二，一是异样的女子，一是红色。

宝玉有两个身份，一是天上仙界的神瑛侍者，一是凡间的贾宝玉。

在天国，宝玉是赤瑕宫中的神瑛侍者，这“神瑛侍者”之名，含义有二：

美石，瑛：《说文解字》释为“似玉之美石”，也就是说，神瑛侍者只是一块带有神灵之气的石头而已，或者说是仙石而非神玉。

神瑛侍者，是赤瑕宫的一个服务生，但是级别不低，当是专服务于仙女的。

因此，天上的赤瑕宫———仙女们居住游乐之地，只有那神瑛侍者一位异性神仙住在这里，可谓是女儿国里一棵绿。

赤瑕宫的石头和那无才可去补苍天的顽石本质上是一样的，都是石头而非玉，只是后者为女娲所炼，弃之在大荒山无稽崖青埂峰下，这二石本不相识，相距远与不远，对于道人真人大士而言让他俩合为一身都不是问题，所以当神瑛侍者口含那块被那僧施术化幻成一块鲜明莹洁的美玉投胎于贾府时，那假（贾）作真（甄）时真亦假（贾）就必然要带出一个甄宝玉来。

从二石一身到真假（甄贾）一体，曹雪芹对贾宝玉这一人物的绝妙构思得以最初完成。

在“甄”“贾”二字中，都有一个看似是“西”字的部首，其实，这个字不是东西南北的“西”，而是制陶的工具，习篆者大概都知道，篆书的“甄”“贾”中的“西”部首的书写与表方位的“西”是完全不同的，可以这样说，“贾”字的文化含义是土制成的钱（贝），是假的。所以贾宝玉不是真宝玉，而“甄”字只是土制的器物，那甄宝玉是土制的宝玉，自然不是真宝玉，只能是贾宝玉了。

说得有点啰嗦。

甄宝玉是贾宝玉的影子，甄宝玉即贾宝玉，贾宝玉即甄宝玉。

甄宝玉由贾雨村道出，作者似乎隐含着一个信息，即宝玉和黛玉有一个共同的老师，叫贾雨村，这个老师，黛玉从来不提，宝玉向来反感，这塾师做的。

《红楼梦》中的金陵城里甄宝玉和京城中的（其实在同城）的贾宝玉有着共同的女儿观。

甄宝玉：必有女儿伴读方明白；女儿两个字尊贵如天尊说时要清水漱口；在女儿面前温厚和平；疼痛叫姐姐便觉不疼。

贾宝玉：女儿是水做的骨肉；见了女儿就清爽；在女儿堆里厮混；吃口红胭脂；极少对女孩子发火。

当神瑛侍者以贾宝玉的名义投胎凡间，住进了大观园这个女儿国，住进了一个如仙界一样的以红为主色调的世界，大观园里，只有他这一个风流少年，侍者，仍是他的主要角色。

在仙界离恨天上的赤瑕宫，一座用红玉镶嵌的金碧辉煌的殿堂，自己用心呵护灌溉的结着鲜艳无比的红珠的绛珠草；在大观园里，宝玉的住处是“怡红快绿”的怡红院。

宝玉在天国怀怜惜之心以甘露使其修成女体的客居在赤瑕宫外灵河岸边的绛珠草，到了大观园这个女儿国，宝玉最终也没有力量保护好仍是客居且寄人篱下的林妹妹了。当初，你到凡间投的是哥哥家，绛珠仙草却是追着你投了妹妹家的哟，否则，茫茫人海到哪找你还泪呀，一恨。

两块石头，一个复原写自传传奇，一个出家做了和尚，各奔东西。

年4月10日星期日初稿