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大观园虽为“十二钗栖止之所”，但它被誉为“理想国”，与之有着更内在的生命联系的，应该说还是那位叛逆的男主人公贾宝玉。第十七一十八回“大观园试才题对额”的“脂评”回前总批有这样一句话：“宝玉系诸艳之贯（冠），故大观园对额必得玉兄题……”。而大观园的艺术境界，也正是通过贾宝玉的评说与描绘，才第一次以其动人的形象浮现在读者的眼前。
宝玉其实，就是曹雪芹创造大观园的构思，又何尝没有渗透着贾宝玉叛逆形象的“需要”。没有大观园这特殊的环境，没有贾元春的特殊恩旨，哪有他所向往的“女儿国”的随心如意的生活，哪有他和林黛玉发展叛逆性格与叛逆爱情的空隙。当他进入大观园之初，他是怎样心满意足啊！他“再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”（第二十三回）于是，他写了那“虽不算好，却倒是真情真景”的四季夜色“即事诗”，描述他在大观园的快乐生活。也正是进人大观园之后，他才得以有条件在“落红阵阵”的沁芳闸畔，阅读那被视为淫词艳曲的《牡丹亭》、《会真记》之类，开阔了眼界，“解放”了思想，并以此为引线，把他同林黛玉的两小无猜的感情推进到爱的表白，突破了封建道德的樊篱。
宝黛共读《会真记》从烈火烹油、鲜花着锦的元春归省，到宝玉、诸艳奉旨进入大观园，这绚丽多彩而又清幽曲静的园林，由于其中“多半是女孩儿，正在混沌世界，天真烂漫之时”，的确有过一段似乎远离府第内部的倾轧，较少黑暗腐朽的生活气息，而成为贾宝玉与“诸艳”自由发展个性的小天地。在那各擅特色的小院落里，或集社吟咏，或聚游欢宴——“偶结海棠社”、“夜拟菊花题”、“魁夺菊花诗、讽和螃蟹咏”、“争联即景诗”、以至“绛云轩里召将飞符”等等，在如花似锦或“琉璃世界白雪红梅”的诗一般的境界中，贾宝玉与众姊妹沉浸在欢快的生活里，甚至“两宴大观园，三宜牙牌令”，“劫遇母蝗虫”，“雅谑补余音”，那一幕幕不断转换的舞台，也还都泛溢着欢乐的气氛，显示了大观园的良辰美景融合在主人公们的赏心乐事之中，充盈着作者的美与情的浪漫主义的想象。
贾宝玉与众姐妹集社吟咏但是，曹雪芹毕竟是一位清醒的现实主义者，他虽然着意营造了这座豪华而又幽静的园林，作为他心爱的男女主人公生活的背景，“理想的王国”，但又并没有把他理想国的营造超越于肃杀的社会生活之外。尽管有贵妃的恩旨，太君的承欢膝下的需要，因而，才有了这“不使佳人落魄，花柳无颜”的“群艳大观中”，但是，大观园终究是在荣国府围墙之内，而且它的营造，也是在这一家族的末世。元春的晋封贵妃，虽也给这贵族之家带来了“荣华不绝”的幻梦，而用秦可卿的话说：这件“非常喜事”，“也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐“。就是在元妃归省的豪华炽热的气氛中，不也有着极富贵的她的近似生离死别的哀吟么！实际上这贵族之家的内外矛盾，从未停止冲击这座宁静的园林。
大观园对于潇湘馆女主人林黛玉的短暂的一生来说，进入大观园的这段生活，虽然也给她带来过良辰美景，潇湘馆的竹前月下，沁芳桥畔的“妙词通戏语”，梨香院的“艳曲警芳心”，都渲染着、烘托着她和贾宝玉相互爱慕的情愫与心曲，但是，孤苦的身世，寄人篱下的生活，以及耳闻、目睹和切身感受到的这贵族之家的种种，也包括封建礼教精神枷锁的压力，都深深地影响着她的爱情的呼吸。因而，即使是优美的大观园的环境，在她的不幸的预感中所唤起的，也总是内含的哀愁强于生活的欢乐。那以花自喻的《葬花吟》，不过是借落花的命运隐喻着自己青春的埋葬；《秋窗风雨夕》，更是一派悲秋的心声；“魁夺菊花诗”，也何尝不是在抒发苦闷与哀愁，甚至那盛开的桃花，在林黛玉的病弱的心灵中所激起的，也是怎样凄清的美感啊！
林黛玉于潇湘馆即使在贾宝玉住进大观园的经历里，也并非都是无忧无虑的人间仙境的生活，第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”，他不就被赵姨娘“暗里算计”险些送命么！“含耻辱情烈死金钏”，是由他引起的祸端。“不肖种种大承答挞”，更说明这大观园也非安全的避风港，贾宝玉并没有逃掉贾政下死手的板子。就是他和林黛玉的爱情，虽是在大观园优美的环境：中得到萌发和生长，但是，“诉肺腑心迷活宝玉”的真情泄漏，却被花袭人听去，认定他和林黛玉“将来难免不才之事”，“心下暗度如何处理方免此丑祸”。是的，大观园女儿国终究是一个“理想国”，贾宝玉终究有长大成人与众姊妹分开的时刻，而园中姊妹也总有离园出嫁之日，“桃李春风结子完”，这是自然规律。
“诉肺腑心迷活宝玉”不管贾宝玉有着怎样的异想天开，希望女儿们在大观园永葆她们美丽的青春，永远不要出嫁，以避免沾染男人们的龌齪气味，而这毕竟不可能是现实的存在。更何况荣宁贵族的末世的繁华，正在走向无可挽救的衰败，大观园何能独秀繁荣。由于内外矛盾的激化，大观园的三春美景，也逐渐被百卉凋零、秋冬肃杀所代替。第七十五回，写了荣宁二府的中秋团圆家宴。在宁国府，这是“开夜宴异兆发悲音”。写贾珍在中秋之夜，到“会芳国丛绿堂中，屏开孔雀，褥设芙蓉，带领妻子姬妾，先饭后酒，开怀赏月作乐……忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。……语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内塥扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来；月色惨淡，也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖”。
荣宁二府的中秋团圆家宴在荣国府，虽然全家都聚集在嘉荫堂上，“真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可形状”，而且赏月又选择在凸碧山庄，可热闹惯了的老祖宗却由于人少而感到冷清，一家人的勉强说笑，也提不起人们的兴头。明月清风，虽然精彩可爱，这场面上却缺少了不少平素给老祖宗凑趣解闷的孙男孙女。最得意的人凤姐病倒了！“宝玉近因晴雯病势甚重，诸务无心”，宝钗姊妹回家团聚去了……何况抄检大观园的阴影还笼罩着姊妹们的心头，“盛筵必散”的氛围在加浓，月色中的大观园出现了一幕幕凄清的景象：只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。
“感奸谗抄检大观园”众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解或许由于这凄清的境界还不够浓烈，于是，在荣宁二府“盛筵”已散的背景下，两个“外人”林黛玉和史湘云出场了。“赏心乐事谁家院“，这两个寄人篱下的少女，在心绪上当然更弥漫着悲凉与敏感。传统的园艺讲究“因借”，融合“形”、“声”、“色”、“影”诸方面的意境，组成动人的画面。林黛玉和史湘云这节“凹晶馆联诗悲寂寞”，曹雪芹在整体构思上都发挥了“因借”的艺术手段。笛声、月色、鹤形、水影，用因借的手段串联起来，组成了画面，再用黛玉和湘云的联句不断地加以皴染，直到“寒塘渡鹤影”，“冷月葬花魂”的出现，真是把大观园此时此景的“颓败凄楚”渲染得淋漓尽致了。
林黛玉、史湘云“凹晶馆联诗悲寂寞”“感奸谗抄检大观园”，是衰败的转折。仅一夜之间，大观园就“花开易见落难寻”了！首先遭难的，当然是那些不驯服的女奴。晴雯、司棋、芳官、四儿，以及“唱戏的女孩子们”，全部被逐出园，或致死、或出家、或被嫁，怡红院虽是主要受害者，但对大观园中的群艳，也预告了“各自须寻各自门”的结局。惜春逐人画的执拗，宝玉祭晴雯的悲愤，宝钗迁出蘅芜院的冷清，迎春即将出嫁的凄凉，大观园已呈现出一派寥落的景象:宝玉又至蘅芜苑中，只见寂静无人，屋内搬的空空落落的……因看着那院中的香藤异蔓，仍是翠翠青青，忽比昨日好似改作凄凉了一般，更又添了伤感。默默出来，又见门外的一条翠樾埭上也半日无人来往，不似当日各处房中丫环不约而来者络绎不绝。又俯身看那埭下之水，仍是溶溶脉脉的流将过去。心下因想:“天地间竟有这样无情的事！”
宝玉祭晴雯又见邢夫人等回了贾母将迎春接出大观园去等事……因此，天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，见其轩窗寂寞，屏帐偷然……再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之比。既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰:池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情！（第七十九回）“悲凉之雾，遍被华林”（鲁迅语），曾经为大观园题了那么多匾额的贾宝玉，怎么能不敏感地“呼吸而领会之”呢？所以这“花柳繁华地，温柔富贵乡”，此时此刻，在他的《芙蓉诔》里，却变成了“连天衰草，岂独蒹蔑”;“匝地悲声，无非蟋蟀”……完全失去了往日的蓬勃生机与魅力。
宝玉“三春去后诸芳尽”，贾宝玉的“理想国”破灭了！我们虽然没有看到曹雪芹笔下的荣宁贵族如何破败的景象，但这衰草枯杨的大观园，却无疑是它衰亡的前奏曲。
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