贾元春是贾宝玉的大姐，贾宝玉出生后，元春考虑到母亲岁数大了，就替母亲照顾这个弟弟。因此他们之间虽然是姐弟关系，却情同母子。
可是《红楼梦》手抄本《脂砚斋重评石头记》的好几个版本中，第二回都明确写着元春出生后的次年贾宝玉就诞生了。这样的话，元春仅仅比贾宝玉大一岁，怎么可能去照顾宝玉，并且教他读书识字呢？情同母子的说法更是令人不可思议。
《红楼梦》中有许多看似相悖的地方，这并不是失误，而是曹公一手二牍之法。对于曹雪芹的写作笔法，脂砚斋评道：
“真真假假，恣意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。作人要老诚，作文要狡猾。”
曹雪芹创作这部书，因为要做到“真事隐”“假语存”，他在捉迷藏。如果只解读文字表面，那只能得到假相。要想捕捉假相背后隐藏的真事，必须捉住作者刻意留下矛盾点以及那些截断的话头。这些所谓的漏洞，正是曹公留下的文眼，以供我们管窥蠡测。
原著中元春和宝玉的年龄差前后出现两种不同的说法，从这个衔接的裂缝中可以看到什么呢？
答案是曹公一手二牍，在元春身上同时描绘了两个人物。下面具体分析：
一
真假元妃
第一个人物是贾元春，她出生在大年初一，取名元春。元春在宫中由女史晋升为凤藻宫尚书，加封贤德妃。她既然有封号，照理说应该称呼“贤德妃”。可是整个省亲过程中，曹公称她为“贾妃”“贵妃”或“元妃”，从未提过“贤德妃”这个正名。
贾元春的历史原型是大佟佳氏，拙作《“二十年来辨是非”，精准解开元春原型人物的年龄密码和生活经历，看她三个分身上隐藏的人生经历》中详细解析了她的经历和在《红楼梦》中的多个艺术分身。贾元春、王熙凤、花袭人、薛宝钗等艺术角色分别演绎大佟佳氏的不同侧面，她们都是大佟佳氏的化身。据推断，大佟佳氏出生于顺治三年（年），她比玄烨大8岁。
大佟佳氏跟随玄烨生母一起入宫，玄烨出生后，她负责照看这位小表弟。《红楼梦》中表述元春和宝玉“同随贾母，一刻未离”，贾宝玉从小就有奶娘和保姆照顾，即便亲生母亲也做不到一刻不离。只有负责看护宝玉的保姆才最有可能“一刻未离”，因为那就是她的工作岗位。
大佟佳氏是玄烨的表姐，自幼照看玄烨，二人关系“虽系姐弟，情同母子。”《红楼梦》是小说体裁，曹雪芹把贾元春设置成宝玉的亲姐姐，这是“假语存”。这种架构隐去了大佟佳氏在玄烨登基以前的身份和经历，这是“真事隐”。
元春能不能叫“元妃”呢？按照封建礼制不能。
查百度，“元妃”指国君或诸侯的嫡妻。《说文》：“元，始也。”《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”杜预注：“言元妃，明始适夫人也。”《晋书·礼志中》：“前妻为元妃，后妇为继室。”
“元妃”是君主的第一任正妻，即皇帝的原配皇后，第二任皇后都不能称“元妃”。贾元春只是一个贵妃，因为名字中含有一个“元”字而简称“元妃”，其实相当不妥。
这就引出了隐藏在贾元春背后的真正“元妃”——皇后。
第二个人物是康熙皇帝的原配正妻，第一任皇后何舍里氏。
何舍里氏比玄烨大一岁，这一点符合《红楼梦》中第二回对二人年龄的描述。拙作《元春省亲你看懂了吗？她为何哭泣又说皇宫是“不得见人”的地方？》中指出，元宵节晚上贾府迎接元春，实际影射的是皇宫中元宵节灯会。这场灯会分别影射了康熙五年和康熙十七年两次盛况，是康熙帝册立两任皇后的第一个元宵节。元春多次哭泣暗写她为没能当选皇后而悲愤。
大观园打着元春的招牌修建，影射它实际是皇家园林，影射皇帝后宫。林黛玉的住处和贾宝玉离得最近，贾宝玉为这里题的匾额是“有凤来仪”。这四个字象征着林黛玉的身份，她是皇帝后宫中最尊贵的凤凰。林黛玉的原型在影射仁孝皇后何舍里氏，她才是真正的“元妃”。
二
元春命名“潇湘馆”“怡红院”的寓意
贾元春给“有凤来仪”命名为潇湘馆，“潇湘”的典故出自娥皇女英追寻舜帝到潇湘一带，舜帝藏在九嶷山。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕。她们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了南方的“斑竹”，“斑竹”也称湘妃竹。
“潇湘”这个典故讲述的是舜帝二妃的故事，娥皇女英同时许配给舜为妃，她们之间对元妃的位置有过竞争。
据记载，尧把两个女儿同时嫁给舜，究竟谁为正宫，谁为妃子，尧和夫人们争论不休。最后决定了一个办法，据说当时舜王要迁往蒲坂，尧命二女同时由平阳向蒲坂出发。谁先到就为正宫；谁后到就作偏妃。娥皇女英听了父王的话，各自准备向蒲坂进发。娥皇朴实，她直接骑上一头大马飞奔前进；女英讲排场，选则由骡子驾车而行。可是途中女英驾车的母骡，突然要临盆生驹，只好停下来。娥皇乘马先到达目的地，正宫娘娘的位置归娥皇；女英气愤之余，斥责骡子今后不准生驹。因此传说骡子不受孕，不生驹，都是女英封下的。
贾宝玉为林黛玉的居所题额“有凤来仪”，宣布了黛玉的皇后身份；贾元春命名为“潇湘馆”，暗含她竞争皇后之位的野心。
宝玉的住处贾宝玉题额为“红香绿玉”，贾元春改为“怡红快绿”，命名为怡红院。元春的改动去掉“香玉”、“绿玉”，都比喻林黛玉。元春的这些改动暗示出她不容林黛玉，要除掉黛玉的意思。
三
一条脂批中的隐情
第十八回原著补述贾元春教授宝玉读书识字，在这一段中有一条批语引人深思。庚辰侧批写道：
[批书人领过此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？]
这个批书人她曾经得到姐姐教授知识，她的姐姐去世对她很有影响。她现在是个“废人”，生活很痛苦。写下这条批语的人是谁呢？
仁孝皇后的妹妹平妃，她于康熙十九年庚申十月十五日(年12月5日）入宫服侍康熙帝，年纪为十岁左右。仁孝皇后于康熙十三年崩于坤宁宫，这时候平妃四五岁。她可能在三四岁时得到过姐姐仁孝皇后的教诲。
据记载，康熙三十五年（年）六月二十日，妃赫舍里氏在景山病逝，遗体经景山东门到朝阳门外园内安厝，身处畅春园的康熙帝追封其为平妃。
平妃为什么在景山病逝呢？康熙皇帝当时在畅春园，平妃既不在宫中也不在畅春园。很有可能她被打废了，让她单独住到景山。
这条批语是平妃写下的，语言内容和人物身份、经历非常吻合。青溪前期系列文章《红楼梦作者探析》《红楼康熙秘史之后宫索隐》已经发布60余万字，这些文章结合《红楼梦》原著文本和相关资料进行糅杂推理，该文章认为，《红楼梦》最初撰稿人是仁孝皇后，康熙皇帝也加入创作。
他们对初稿内容同时进行批注，所谓的脂批有时候是作者自批，有时候是他人批注。仁孝皇后崩逝后，康熙皇帝继续创作，后宫中的某些重要人物都知道这部书的存在。平妃作为仁孝皇后的妹妹，她保留着姐姐的手稿并在此基础上创作批注。
上面这条批语明显是平妃写下的，她身居偏远的冷宫的时候，陪伴她的也许就是《石头记》这部书。
四
元春死亡时间暗含两个人的时间线索
《红楼梦》后四十回虽然不是原稿，但是某些情节还是很有借鉴意义。后面写到元妃的死亡，死亡时四十三岁。时间是“甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”。
大佟佳氏她出生于顺治三年（年），死于康熙二十八年（年），正好是四十三岁。可是康熙二十八年是己巳年，康熙甲寅年是哪一年呢？是康熙十三年（年），是真元妃仁孝皇后的崩逝纪年。
五
死亡情状描写把元春伪装成林黛玉
续书中对元春死亡时状况的描述是：“圣眷隆重，身体发福，未免举动费力，每日起居劳乏，时发痰疾，因前日侍宴回宫，偶沾寒气，勾起旧病”。“见元妃痰塞口涎，不能言语，见了贾母，只有悲泣之状，却无眼泪”。
身体发福的元春就是薛宝钗，薛宝钗比杨贵妃，是一位胖美人。元春死亡之时没有眼泪，这是要呼应林黛玉“泪尽而逝”的预设。作者仍然在竭力把林黛玉和薛宝钗（元春）写成一个人，这也是仿照第五回对秦可卿的塑造。秦可卿身上兼黛玉宝钗二人之美，元春死亡时这样的描述仍然是在对接钗黛一体的艺术架构。
钗黛一体并非说她们两个影射同一个原型，而是二人一真一假、一阴一阳是全书的主要矛盾集中点。
六
“元妃”这个称呼
在原著中出现在什么时机
第十八回贾元春省亲，前期一直写作“贾妃”，直到贾政隔帘说话提到宝玉，书中对她的称呼突然改作“元妃”。原文如下：
贾政又启：“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题；如果有一二稍可寓目者，请别赐名为幸。”元妃听了宝玉能题，便含笑说：“果进益了。”贾政退出。贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般。因问：“宝玉为何不进见？”贾母乃启：“无谕，外男不敢擅入。”元妃命快引进来。小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手拦揽于怀内，又抚其头颈，笑道：“比先竟长了好些……”一语未终，泪如雨下。尤氏、凤姐等上来启道：“筵宴齐备，请贵妃游幸。”元妃等起身，命宝玉导引，遂同诸人步至园门前......元妃乃命传笔砚伺候，亲搦湘管，择其几处最喜者赐名。
等到安排完宝玉的环节，“元妃”的称呼又改回“贾妃”。从作完诗词，“贾妃先挨次看姊妹们的”到“贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。”元春省亲后半段对她的称谓仍然是“贾妃”。
可见，曹雪芹对于贾元春的称呼并不是随意叫的，只有在针对宝玉的时候才称她为“元妃”。这就巧妙地暗示元春的身份其实是宝玉的“元妃”，而“元妃”又有真假之分。
元春原型大佟佳氏的另两个分身是警幻仙姑和袭人，二人都是贾宝玉的第一个性对象。从这方面来讲，大佟佳氏算得上是玄烨的“元妃”。可是警幻仙姑是在梦中，袭人是偷试，这个元妃身份是“不得见人”的事情，真元妃是玄烨大婚的对象何舍里氏。
为什么堂堂皇后的故事要隐藏在假相背后，因为后宫是佟佳氏的天下。《石头记》（《红楼梦》）这部书佟佳氏也知情，大佟佳氏去世后，小佟佳氏成为后宫领袖。《石头记》最终成稿在佟佳氏的监管之下，表面上把大佟佳氏塑造称贾宝玉的元妃正妻她才满意。
结论
《红楼梦》中真假相对，元春省亲背后隐藏着真假元妃。贾元春贾妃立意要争夺真元妃的位置，最终她胜利了，真元妃的故事被隐写下来，就是“史偷记”中的“真事隐”。
原创不易，感谢
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