导读：贾元春省亲后，下旨让众姐妹们搬进大观园居住，林黛玉选择了潇湘馆。潇湘馆的规模不如宝钗的蘅芜院大，院子周围也不是花而是竹子。林黛玉一个女孩子为何会选择这样的房舍居住呢？
林黛玉选择潇湘馆是因为她一个“湘妃”吗？
林黛玉深受众人喜欢，她居住的潇湘馆外有翠竹。
贾政带人到潇湘馆参观时，抬头看见前面一带粉垣，里面数楹精舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”
林黛玉在跟贾宝玉说自己喜欢潇湘馆的竹子。
贾宝玉得知要搬进大观园里，高兴地跟林黛玉商议选择居住的房间时，“黛玉正盘算这事，忽见宝玉一问，便笑道：“我心里想着潇湘馆好。我爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静。”
大观园里众姐妹们起诗社，大家都要起雅号，贾探春给林黛玉起名叫“潇湘妃子”。贾探春向众人解释说，“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。
林黛玉因为门外有竹子，所以有了潇湘妃子的雅号。
但是许多人本末倒置，认为林黛玉是“潇湘妃子”，所以选择了潇湘馆。
所以，林黛玉选择潇湘馆并不是因为她是潇湘妃子。
林黛玉选择潇湘馆是因为喜欢读书吗？
贾政带人参观了潇湘馆之后笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。
刘姥姥二进荣国府，贾母带她到大观园参观。在林黛玉的房间里，刘姥姥看到窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
很多人以为，林黛玉选择潇湘馆是因为它更像是书房。其实不然，林黛玉无论住在哪个房间，书籍都是随身带的，潇湘馆本身不是书房，只是一个适合读书的环境而已。林黛玉的书带到哪里，其实哪里也就是书房。
所以林黛玉选择潇湘馆，并非是因为喜欢读书才选择的。
事实上，林黛玉无论住在何处，都可以读书，都可以把房间变成男人上等的书房。所以林黛玉选择居住潇湘馆，与读书之事有关联，但不是主要原因。
林黛玉选择潇湘馆是因为它是一座“精舍”
贾政带人参观时，看到潇湘馆是什么样子呢？是“精舍”。
《红楼梦》版本繁多，对于潇湘馆的描述，有两种不同的解读。
通行本是这样写的：忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。
脂批本是这样写的：忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹精舍，有千百竿翠竹遮映。
一个是修舍，一个是精舍。虽然只有一字之差，内涵却大不相同。
“精舍”是佛堂或寺院的别称，是出家人居住和修道的处所。
佛教的第一座精舍是摩揭陀国国王频婆娑罗王供养所修建的竹林精舍。释迦牟尼成道后，在王舍城度化了频婆娑罗王。这时候，王舍城有一位大长者名字叫作迦兰陀，原来信奉外道，后来闻佛说法，受佛感化，见佛来到摩揭陀国，没有住处，于是决定将自己的一座上好的竹园奉献出来供养佛。频婆娑罗王回去后，立即命令大臣们在竹园内为佛陀修建精舍以供佛陀及比丘大众安住。此即有名的竹林精舍。
脂批本里将潇湘馆认为是一座“精舍”，是曹雪芹的原笔原意。
林黛玉是天上的绛珠仙草下凡，素有灵性，所以林黛玉非常有佛性。
贾宝玉参禅，写了四句偈语，林黛玉看后，同薛宝钗和史湘云三人劝诫宝玉。
一进屋，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是宝，至坚者是玉。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样愚钝还参禅呢！”黛玉又道：“你那首偈子末句云‘无可云证，方立足境’，固然好了，只是据我看还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，方是干净。”
宝玉听完林黛玉的偈语后，自愧不如。
由此可知，林黛玉非常有佛缘、佛性。她下凡为人，其实就如佛家人一样，就是一种修行。
修行之人必然会选择一个合适的修行之所。潇湘馆作为“精舍”，是再适合不过的修行地。所以，林黛玉会选择居住潇湘馆。
结语：文化是影响一个人行为的主要因素。林黛玉是一个读书人，更是一个修行之人。读书人身上会有许多文化的特点；但修行不同，它的目标很明确、途径很清晰，所以在修行的过程中，选择做人做事会带有很鲜明的人格特征。所以，从林黛玉选择潇湘馆这一座“精舍”的情况来看，她就是一个下凡为世的修行者，只不过书卷气息浓厚而已。
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