北京中科白癜风医院在哪 http://www.xxzywj.com/m/木府位于丽江古城狮子山下，其地位在纳西统治历史上本是显赫。此前都没了解到位木府的意义，因为一部电视剧《木府风云》的影响，在第三次到丽江时，才第一次到访。一部影视成就一个城市、一片风景，这也成了文化运作的一种成功模式。如，《芙蓉镇》之于王村，《庐山恋》之于庐山，《刘三姐》之于桂林山水，《非诚勿扰》之于西溪湿地与三亚……喜欢丽江，也喜欢历史，怎么却对丽江的木府是无知着？即使以往也曾流连过“花雨流芳”牌坊，但就没有把它与木府联系起来，也不知道这所掩于古城大街小巷中的府第大院曾以有过的风云故事。回程的航班是晚上的，正好有两个小时的空隙，便给了木府。木府，引领着我，走进了纳西历史深处。完整的丽江，不仅只是疯狂的酒吧与浪漫的艳遇，玉龙雪山所见证的，还有白云背后的沧桑和烈火中的血腥……过了“官门口”，进入木府的第一块牌坊“花雨流芳”是纳西文化与汉文化融合的一个标志。它在纳西文字里的意思是“读书去吧”。木府是丽江几千年史册中极为重要的书章，认识丽江，就应该去读懂木府。参观木府，便“读书去吧”——要进入木府需要经过三道牌坊。从七一街经官门口，是一道五花石的小巷，渐走渐宽便有“花雨流芳”展现出来。过去便是一个气派的广场。木府位于古城西南隅，明代建筑，气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。徐霞客于明崇祯十二年（）的初春来到丽江，当时的木府主人木增盛情接待，邀其同住木增生活的解脱林，并以八十多道纳西菜高规格款待。后徐霞客在游历途中患难足疾而不能走动，木增闻悉，特派纳西壮汉护送他返回万里之遥的江阴老家。大门前，一边是题写着徐霞客留言的白色照壁，对面便是第三座牌坊“忠义”石牌坊。“忠义”牌坊由汉白玉建成，宽约9米，高约18米。据介绍，木氏土司忠义不二，曾多次得到皇帝的嘉奖，忠义坊是明朝的万历皇帝批准建造的。过了刻有万历皇帝钦赐的“忠义”的石牌坊，便是木府正大门。走向木府，走向纳西王木增——木增，明代丽江第十三代土司，木府中最为杰出的主人。木府是丽江古城之“大观园”，故有“北有故宫，南有木府”之赞誉。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶民居之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。站在大院，悄然回到了四百多年前的明朝——丽江，自古为纳西族集居地，土司为最高统治者。丽江木氏土司家族历经元、明、清三个朝，代代世袭，父子相传。木府即是丽江木氏土司官邸。而今，雪山上仍是云雾弥漫鲜花盛开，木氏的统治早已随王朝更迭而将往日的强盛淡为尘封的历史。木府经重建后仍然气度非凡的建筑与历代小心翼翼保存下来的遗物，把后人带回到木府的过去——木府从笙歌燕舞到风雨飘摇的转化，是如此快速而眼花缭乱，以至于让人感受到历史的内在性中，隐藏着某些昙花照镜般的幻灭感。木府的建筑格局，类似于中原的衙门，只是更为富丽恢宏得显现出了王室气派。与中原建筑传统有点不同的是，整座建筑不是南北朝向而是座西朝东。从府前的“忠义”石牌坊起，自东往西依次为大门，照壁，议事厅（土司议政之所，相当于大堂），万卷楼（土司日常办公接待客人之所，相当于二堂），护法殿（为土司处理家族事务之所）。仅入大院，就已感受到木府是一座辉煌的建筑艺术之苑。不过，今天的木府已加入了当今的智慧——年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“王者归来”般再现于世。木府占地46亩，中轴线长米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。议事厅的屋顶有三个天井，天井由多层斗拱组成，上面图案雕刻精湛。中间天井是条龙。导游说土司为了避嫌，这里的龙只有四个龙爪，而非皇宫里的五爪。两边天井里则是星星图案，说是纳西妇女羊皮披肩上的七星图案，故称之为“七星羊皮”。它的寓意是每天早出晚归，辛勤劳动。纳西族曾经是母系社会，纳西妇女在历史上有着崇高的地位，当年土司在议事厅屋顶雕筑七星图，就是时时用妇女们的披星戴月、辛勤劳动来鞭策自己。广场正前方的“议事厅”气势恢宏，是土司议政之殿。楼内挂有朱元璋御赐的“诚心报国”的匾额。在大殿的墙上，我和他相见。从历史中走来的土司爷戴着漂亮的乌纱帽，身穿由纻丝罗绢制成的红色朝服，脚上穿着靴边涂有白胶漆的朝靴。大殿的正中，是老爷的宝座。虽然人已去矣，那份虎虎生威的气势与励精图治的理念仍然如故。藏传佛教早年就渗入到东巴文化的灵魂之中，并成为木府土司统治丽江地区的精神力量。木府中现保存的佛教经文，已经成为活着的文化瑰宝。木府建筑它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵。府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。垂柳依依，曲廊彩亭；碧水清潭，游鱼戏波。好一幅高原上的梦里水乡！在这些诗情画意的水榭庭院，可曾知承载了多少风花雪月的故事，或者是传来“月上柳梢头，人约黄昏后”的佳音，或者是写下“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的凄怆。议事厅后面是“万卷楼”，是土司读书的地方。取此名，乃“读书破万卷”之意。万卷楼共三层，一楼读书，二楼藏书，三楼写书，这是木府内最为高大的建筑。万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝。可惜单单把万卷楼的照片给弄丢了。万卷楼后是木氏土司的生活区，有三个小院。院中分别是土司、家眷、仆人的卧室等等。这里也是木增和夫人阿勒邱生活的家院。《木府风云》艺术的再现了阿勒邱的风采。“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，是纳西妇女的典范。关于“阿勒邱”的传说有很多种，以前的大研古镇里流传“阿勒邱”是一个漂亮、聪慧、勇敢、完美的纳西妇女，所有男人、女人所追求的优点她都具备，甚至连丽江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱”。在木增与阿勒邱生活的后院，也是纳西古王国名木名树、奇花异草汇聚一所园林，将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体。木府王爷生活的院落，处处弥漫着东巴文化气息。连天井院坝的地面，也精巧的用石块拼贴出富有王府色彩的图案。虽不能全懂其中之含义，从圆心的“佛”，大略知其与藏传佛教相关。这幅流利洒脱之字，为木增所作。可见，一代王爷，不仅有着治理一方的才干，在艺术领域也有非凡之能。随后我们跟着导游来到“护法殿”。护法殿又称后议事厅，是土司议家事和祭祖之地。护法殿正中的墙面上悬挂着东巴教诸神，上面写满了神秘的东巴文。中间案台上有木氏的祖先牌位，两边墙上挂着六位土司的画像。旁边有长凳、棍棒，这是动用家法、管教子女用的。然后会有天桥通往木府的后山。木家，是丽江的最高府第。他们家要在街上修房造屋当是可以为所欲为之事。但他们没有。从前院到后山，有一条原本属于百姓过往的街道。为了不破坏街道的原貌，不影响纳西百姓的行走过往，他们在建造时，并不没占用街道，而是从街道上空搭起天桥，也是一道空中走廊。天桥本身就是木府“爱民”的见证。建设者还利用天桥上的空间精心布局。这幅以佛教为题材的巨大壁画就是天桥上的一件精品。过了横跨空中的长廊，便到了木府的后山。也是丽江古城的最高点——狮子山。依山而建，面东可瞰古城岁月，侧望与玉龙雪山遥相响应。木府的方位，之所以不按中国传统的坐南朝北而坐西向东，寓意木府一直心向东方的首都金陵。足见纳西王国对朝廷的忠心。有人说：到丽江古城而不参观木府，犹如到北京不看故宫一样。此刻，登临最高处，在狮子的古柏深处，举目回望，偌大木府，如中轴线上看故宫一般壮观。在身后的建筑里，又见到了木增。这里的他，已经出家，他也换了一袭僧服，端坐在阿弥陀佛像前，头上戴着熏黄的僧帽，手里拿着念珠，仪态雍容，神清气朗，充满了高人韵士的情致。朝廷的变故，国势的黑暗，让木增心生凉意。在此情形下，木增像一只感情山水的倦鸟，其内心被一种淡雅而高缥的生活紧紧地抓住了。三十七岁那年，他急流勇退，从纷扰的江湖中抽身而出，把世俗中的职位让给了长子木懿，从此在狮子山边建寺念佛出家。站在宁静的狮子山下，望着眼前壮美的木府大院前，怎么也不相信这里曾经充满腥风血雨，这里曾经演绎了木氏家族内部争权夺势的恩怨情仇……这片神奇的净土，有着太多的传奇。就如电视剧《木府风云》的主题曲里所写的：“传说中有一片净土，住着古老的民族。每一个人都能歌善舞，他们从不孤独。传说中的净土，我们唯一的出路。曾经模糊的幸福，越来越清楚。噢……阿依呦……阿依哟……阿依耶……”木增之后，后来的几代人小心翼翼、举步维艰的经营着山高水长的金沙玉龙故地。然而时运不济，劫数已经难以挽回了。至雍正时，一场“改土归流”的政治变革，结束了木府锦衣玉食的好日子。末代木氏知府木钟上任仅四十多天，便被免职、抄家，后悲郁而去。俱往矣，那些皆成历史，已随时间流逝而雨打风吹去。今日丽江，已成为一种生活态度的标本。随性，放松，和谐。爱情在这里度假，心灵可以疗伤。而这份文化的形成，与木府家族的培育有关。这，是我们该记住的！有如木府风云，几天的丽江之旅也云烟般的飘散在人生苦旅。短短时光，世间一瞬，在我的记忆里却永不会散去。石间的亮光，草叶的淡香，一颦一笑，婉约眉目，琳琅满目，挥之不去……
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