芭蕉意象在红楼梦中的运用雨打芭蕉蕉

北京中科医院在哪里 http://www.yunweituan.com/m/
芭蕉的种植栽培可追溯到西汉时期，东汉末年随着佛教的传入，芭蕉常被佛经用来阐释教义，主要是代表“空”的涵义。直到东晋，芭蕉才成为文学题材和意象，南北朝时期芭蕉在长江以南栽培已经较为普遍，出现一些描写芭蕉的诗篇，但只处于描摹物态的阶段。到了唐代栽培更盛，经常出现于寺庙及士大夫园林之中，芭蕉意象开始扩展和深化，除了芭蕉喻空，又出现雨打芭蕉、蕉叶题诗、未展芭蕉、雪里芭蕉等意象，人们对它的欣赏由单纯的物态美深入到精神层面的契合，诗文、画作中经常出现。宋代时芭蕉题材的诗作进入高峰期，芭蕉获得“比德”意义。元明清时期芭蕉题材的创作延续前期情况，随着南方经济文化的迅速发展，芭蕉在园林中更为普及，并进入俗文学领域，在戏曲、小说中大量出现。在《红楼梦》中，潇湘馆、怡红院、秋爽斋都种植了芭蕉，且还有一处地点名为芭蕉坞，也必然是以种植芭蕉为主，可见芭蕉的园林应用十分广泛。潇湘馆的芭蕉与梨花搭配，怡红院的芭蕉与海棠搭配，秋爽斋的芭蕉与梧桐搭配，形成了各有特色的意境，又恰如其分地衬托和预示了所居住人物的性格命运。芭蕉的园林观赏价值很高，而且传统意蕴丰富，现就《红楼梦》中所使用的相关意象进行分析。常见的芭蕉景观除却丛蕉，还有蕉林。怀素的万余株芭蕉应是蕉林的开创者，后世文人士大夫造园置景时为体现芭蕉的清幽凉爽，也常会造大片芭蕉为林，元代张昱就有《蕉林》诗咏此景。有时也在园内造小片蕉林，称为蕉坞，在江南颇为普遍。《红楼梦》第十七回写宝玉与贾政一行人参观大观园时，提到了穿过芭蕉坞，可见大观园内也有小片蕉林，曹雪芹对芭蕉的园林造景十分熟悉，不论丛蕉还是蕉林，都巧妙地安排于园中，各有特色。晴时赏绿，雨中听声。芭蕉以其优美的形态，翠绿的长叶，自然的声响，在古典园林中构建出丰富多彩的景观。古人经过各种自然声音的审美积累，发展出了很多典型声景观模式，比如万壑松风、雨打芭蕉、秋雨梧桐、枯荷听雨等，听雨轩、蕉雨亭等也成了园林中的常见景观。单纯的雨景太单调，为了达到欣赏的最佳效果，人们往往借助一些建筑或植物来辅助，其中常见的适合雨景的植物有芭蕉、梧桐、翠竹等。大观园里，这几种适于听雨的植物集中出现在了潇湘馆和秋爽斋。听雨，引发的是愁情，这雨给潇湘馆和秋爽斋笼上了一层淡淡的哀愁。林黛玉父母双亡，远离故土，寄人篱下，心性又十分敏感，听到雨滴竹梢、芭蕉夜雨，心中该是何等凄凉？多愁善感的她，总与落花和眼泪相伴，伤春悲秋，都是内心愁苦的抒发。一个秋日的黄昏，下起淅淅沥沥的雨，听着窗外竹梢蕉叶之上雨声淅沥，黛玉心中的凄凉愁苦不可抑制地宣泄出来，遂成《秋窗风雨夕》一诗。雨滴竹梢、雨打芭蕉，引出黛玉的无限惆怅凄凉，梨花带雨恰是黛玉的满面泪痕，这雨何尝不是林黛玉的泪？适合听雨的植物与爱流泪的女子，这种搭配是否是作者有意为之呢？秋爽斋的梧桐与芭蕉一片翠绿，在园林植物的搭配上，都有渲染色彩的作用，又各有特色，梧桐突出了季相，芭蕉表现了风雨。探春才华出众，性格十分好强，把主奴之分看得非常重，这种过分的自尊其实正是在掩饰她内心深处的自卑，她的内心也是很敏感、脆弱的，只是把这种脆弱隐藏在了刚强的外表下，偶尔才会流露出来。尽管嘴里一直强调不管什么偏的庶的，实际上却比谁都在乎。一听到赵姨娘的私心抱怨，埋怨她不为赵姨娘和贾环着想，她就像被踩到尾巴的猫，脾气马上就发作了，因为探春努力让人看到她的优秀，想要获得众人的承认和赞许，从而忽略她卑微尴尬的出身，可是赵姨娘的屡屡生事，不断提示着她的庶出身份，她的生母是如何不堪，让她倍感羞辱和气愤，自己苦心经营的骄傲和努力，不但得不到生母的理解和帮助，还总是被埋怨、被破坏。她的心理承受了莫大的压力，以致有时候显示出不近人情的冷漠。秋爽斋里，当探春脱却人前的高傲、圆融，一个人静静地思考时，夜里在床上辗转反侧难以成眠时，听到窗外雨打芭蕉的滴答声响，难免催生愁情，悲从中来。大观园中多处种植芭蕉，作者虽未明确写过有谁在芭蕉叶上写字，却使用了芭蕉作为书写载体的文化涵义。贾府四春，各有所长。在迎春出嫁后，宝玉回忆她的诗中写道：“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。”迎春的丫鬟名为司棋、绣桔，桔谐音“局”，可知迎春擅棋。元春省亲时命探春誊写众人诗作，第二十三回中元春又让探春抄录当日题咏，且探春房间中笔砚如林，书帖堆积，她的丫鬟名为侍书、翠墨，可知探春擅书。刘姥姥提到想带张大观园的画回乡下，贾母便说惜春会画，让她画一张大观园图，且惜春的丫鬟名为入画、彩屏，可知惜春擅画。元春的丫鬟名为抱琴，很明显可以推测出她擅长抚琴。琴棋书画，正好对应了元春、迎春、探春、惜春的特长。相比之下，作者于探春所用笔墨最多，刻画也最为详细，四人中只描写了探春院落中的植物搭配和房屋摆设，而这植物正配合反映了探春的形象特征。第十七回中贾宝玉作“吟成豆蔻诗犹艳，睡足酴醾梦也香”一联，贾政说这是套用“书成蕉叶文犹绿”，而“书成蕉叶”这句并不是无的放矢，拿来形容探春的秋爽斋却是再恰当不过。怀素使芭蕉叶成为练字的好地方，探春曾说自己最喜欢芭蕉，其实她对芭蕉的喜爱也是对书法的喜爱。闲来无事之时，想必探春也会于蕉叶上挥毫，题上几首诗，正是书成蕉叶文犹绿，也许正是这蕉叶题诗的韵事启发她想到要开诗社呢。《红楼梦》第十八回写元春省亲时，宝玉为怡红院作诗，其中有一句“绿玉春犹卷”，写的是怡红院中的芭蕉，宝钗提示他元春不喜“绿玉”，因为她把“红香绿玉”改成了“怡红快绿”，因此让宝玉换一个蕉叶典故。后来宝玉听从宝钗的建议，改用“绿蜡”二字，正是出自钱珝的《未展芭蕉》。有人认为“玉”字指代黛玉，“蜡”遇热则化，遇冷则凝，与雪相似，指代宝钗，此处改“玉”为“蜡”，表现了元春抑黛扬钗之意。文中几次以雪指薛，把雪和宝钗联系起来没有错，蜡字虽也有多次出现，但从来没有指代宝钗的意思，仅凭蜡有遇热则化、遇冷则凝的特点说它指代宝钗未免有些牵强。从芭蕉的园林种植到雨打芭蕉、蕉叶题诗、未展芭蕉及下文讲到的蕉叶覆鹿、芭蕉喻空、雪里芭蕉等意象的巧妙运用，《红楼梦》中所涉及的芭蕉意蕴可谓十分丰富。

转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/8757.html