#头条创作挑战赛#
假如世界上真有一个人叫曹雪芹，也许他的地位仅次于孔子了。孔子带给国人的是几千年的道德确立，是中国人处世立身的儒家思想。曹雪芹呢？用一部小说《红楼梦》，引发了超过一个世纪的争论，更因此有了一门专门研究小说的学科“红学”。
“红学”有新旧之分。“新红学”一词，出自顾颉刚《红楼梦辨·序》一文：“我希望大家看着这旧红学的打倒，新红学的成立，从此悟得一个研究学问的方法，知道从前人做学问，所谓方法实不成为方法。”
“新红学”肇始，是胡适、周汝昌等五四运动后出现的一批研究《红楼梦》的学者。“新红学”最大的特点，是用科学的考证代替了“旧红学”的索引。由此，胡适的研究，将考证内容限定在作者、版本、时代三个方面。通过他的考证，人们知道了《红楼梦》的作者叫曹雪芹。所以，曹雪芹是考证出来的结果，不是自己在书上的署名。
以此为据，胡适搜辑到大量作者及其家世的材料，使人们不但对曹雪芹有一个基本了解，还衍生出“曹学”等不同研究方向的“新红学”分支。
在戏剧舞台上，梅兰芳的“黛玉葬花”是最早的尝试。一个大男人，演出了林黛玉的千娇百媚。不过，让林黛玉为千家万户人熟悉的却是越剧《红楼梦》。徐玉兰王文娟主演的越剧《红楼梦》，删繁就简，以宝黛爱情为主线。两人的爱情悲剧，哭坏了多少痴男女。
时间流转到上世纪八十年代，不但有了分为几部的电影连续剧《红楼梦》，还有了长篇电视连续。电影中，刘晓庆扮演的王熙凤令人耳目一新。电视剧中，邓婕出演的王熙凤，更加媚和泼辣。邓婕因为王熙凤走红了多年，红利颇丰。
斗转星移，《红楼梦》中人，有的醒了，有的依然在红学中游历。当年电视剧的编剧之一，如今开了自媒体，每天发布一段视频，讲述关于《红楼梦》拍摄的故事，讲述有关对小说的理解或解读以及为什么如此编剧的内幕。
电视剧三十年周年，演职人员大聚会。各人的命运，因为《红楼梦》电视剧而改变。最可惜的是陈晓旭，一个如桃花一般娇美又如桃花一样命薄的美女。它演活了林黛玉，却在最美的年华因病香消玉殒，像极了林妹妹的人生。
红学研究，随着自媒体兴起，不再属于专门的研究者。每人都有机会表达自己的心得和观点。虽然据说“红学”研究有很严重的门派之争。
还记得，“百家讲坛”这档节目，造出了不少网红。其中一位由老师而作家而红学家的刘心武，在“百家讲坛”讲述“八十回后的真故事”，既引发了一阵研究“红学”的热潮，也引发了巨大的争议。
几乎一集不差多看了刘老师的“真故事”。后来还去买了一本刘心武老师的续书。可能，那是纸质书最后的疯狂。看了却很遗憾，远不是宣传说的那样精彩。
因为实在喜欢电视剧《红楼梦》。看完电视连续剧后，对为拍摄而修建的大观园，心心念念。有一年到北京出差，办完公事后，花了一整天时间去游玩大观园。
那时候交通远不是现在的便捷。转了好几趟车，终于找到了“天上人间诸景备，芳名应赐大观园”的地方。电视剧中，这里实现了我对于大观园的所有想象。看了以后，多少有点失望。说不清什么感觉。
因为此，计划里要去的上海青浦大观园，被推了很多年后才去。或许期望不高，反而觉得不错。
大观园在哪里？北京说最多，恭王府最像，却有时间先后的矛盾。南京说也不少。江宁织造府是最大的证据。还有说在扬州汊河的。但是扬州汊河我去找过不止一次，没找到一点旧痕。
有一次在南京江宁织造府之外的梅花山，看到一个小公园红楼艺文苑。这是九十年代依据小说中的布局设计的一组建筑。细细观赏，不但有小红设计传心事的“蜂腰桥”，还有因为“葬花吟”伤了心神而小憩的林黛玉。
艺文苑之入口处，是一座四楹三门的石牌坊。只是没写“假作真时真亦假”对联。进入牌坊，有一块巨型鹅卵石竖立。正面是“通灵宝玉”篆体字，后面是“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传”诗句。
《红楼梦》是小说，大观园是小说中主要角色活动的地方。“开言不说红楼梦，纵读诗书也枉然”。这是清嘉庆年间一本诗集中的句子。那时候，红学已经是潮学了。
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