《红楼梦》第2回，曹雪芹借贾宝玉之口说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”，一句话碾压封建社会所奉行的“男尊女卑”价值观。曹雪芹作为一名男性，将女儿的地位完全凌驾于男权之上，这在以往的中国文学作品中是不曾出现的。本文将通过对这句话的分析，从而了解曹雪芹的女儿论。
01女儿是水作的骨肉
水的文化内涵在曹雪芹的眼中，为何要把女儿比作是水做的骨肉，这与我们传统文化中“水”的文化内涵相关。水字在甲骨文中写法是流动的。动态的水是自上而下的流动，缓流或静止的水则横向的构图。《说文解字》认为“水，准也，北方之行，象众水并流，中有微阳之气也。”，其中的“准”强调的是水的“平”的特性。“法”的古字形如图，左下部分就用到了水字，意象是指代公平、平等。
从哲学的角度来讲，中国有将水作为世界本源之一文化传统，甚至有学者认为，水蕴含着中国古代哲学所有重要的和传统文化有密切联系的哲学概念的隐喻。《尚书·洪范》将水纳入五行之一，《管子·水地》记载“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美恶、贤不肖、愚俊之所产也。”，孔子的“逝者如斯夫”表达了水在自然界生生不息的力量。老子也认为水是“几于道”，“善利万物而不争，处众人之恶”，故“上善若水”。
依据水的文化内涵，可以表达出女性追求自由平等的愿望，以及她们本身所蕴含的生生不息的强大力量，柔韧性和对世界的包容之态。
女儿的本质之争在封建社会，女性的份内之事便是相夫教子、针黹纺织。有钱人家的女子，即使读书识字，琴棋书画，其目的也不过是陶冶情操，为生活增添趣味，才气名誉并不重要。在书中42回，薛宝钗总结的好，她说“就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，”，“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”所以，同是大家闺秀的王熙凤大字不识，记账都靠各种府号，这是封建社会对女性教化的结果。”薛宝钗站在男权利益之上，对女儿的性情做了自己的解答，即无需有才，只
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