“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。”——想来大观园其间的园林应是极端华丽，极富意境的。既是“大观”，则或有搜神夺巧之妙，或有匠心独具之成，或有官家之气，或有乡野之风。
园林之精髓莫不过于“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”，其中元素和手法，也是颇为讲究的，有掇山理水，有穿亭走廊，可曲径通幽，可移步换景，有对视，有阻隔，抑或是就势起楼阁，抑或是因地设廊榭。
造园之构思自然先以功能为上，以动线串联，衔接园区各处景致。一般大多如此。话说，贾政领众人从正门入境，走蜿蜒小道，再游览各处，其所思所想与造园理念也无二致。似乎是有言不尽意的羞涩之情，又好像是有欲言又止的羞怯之感。
园林的奇妙之处，就是有点类似玩开魔盒或是套娃的游戏一般，有大及小，层层叠叠，给人呼之欲出的情感铺垫。有精彩，有惊奇，有情节，有意境，跌宕起伏，悬念重生，这便是园林的高深和隐晦之处，既不直接表白，又故意留白。总是在不经意之间，让你有豁然开朗的感慨。什么“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，什么“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，都是人间烟火。而这样的景象竟然就在这大观园之内。
一山一石，一水一木，皆是园林，山石是园林的骨架，池水是园林的血脉，而草木则是园林的灵魂。
山是什么山？看山不是山。水是什么水？看水不是水。叠石成山，既是内容，也是手段。有山石形态，栩栩如生，形色各异，直抒胸臆，想必是“胸中大有丘壑”；而同时又是“一翠叠嶂挡在前面”，为园林增加了神秘感和趣味性以及吸引力。凿地为水，或做曲水流觞，或为微澜池水。“众里寻芳千百度，唯有山水解千愁”。山水自带惆怅和阴郁，亦可自解其中忧愁和郁结。可以“力拔山兮气盖世”，“抽刀断水水更流”。人间草木，不乏灵气和生动，园林大多因其便有了生机和灵性。
“书成蕉叶文犹绿”，关于作匾题字，则自然应该是慎之又慎，正如一命题作文，需要将全文的意思浓缩在题目之内。必须一目了然，同时又要了然于心，故其中之难自然是不言而喻的。生搬硬套并不可取。开题即是人生，所有人生的浓墨重彩都囿于一题之内。如此，怎会不难？否则，贾政等也不会那样优柔寡断，不做任何定夺。
期间，贾政等人游走于山间小径，得一石洞。但见别有洞天，有草木葱茏，山花烂漫，有小桥流水，有石栏飞檐，均隐藏在山光树影之中。便情不自禁，竟想起欧阳修的《醉翁亭记》，并把园中之亭与其比较一二，以求形神兼备。出亭之后，转而可见竹影横斜，入门便是游廊甬路，曲折有致，还有房舍院落，有种梨花带雨，雨打芭蕉的静谧氛围。而最为精妙的是，似有泉水在不经意间地从院墙之下流出。让人不禁要回味那“沁芳亭”下之水了，亦思考它们之间是否有所关联。
而正如所思，园中之水贯通全园，从而让整个园林顿时有了维系情感的线索。人间总有清欢，也有烟火。就在这大观园之内，居然也有“归园田居”的情境。不禁叫人有一种“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的愉悦心情，亦有一种“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来”的惊叹心理。他们甚至有想着营造一种“水村山郭酒旗风”的“江湖”气质。
山拥着水，水拥着山，山水之间最难得的是那些绿意盎然和芳香馥郁。那便是园林的灵魂所在，所有的意境会因其而升华，而和时间一起成长。那是兰风蕙露，那是桃红柳绿，有攀缘着的，有牵引着的，或垂檐绕柱，或萦砌盘阶，还有那些以植物命名的园中小筑。
无奈“流光容易把人抛”，却是“”红了海棠，绿了芭蕉”。寄情山水，放歌田园，总是容易流连忘返的。不知不觉间“由山脚边忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见”。如此这般，才算把大观园大致走了一遍。
正是“梧桐叶凋金井阑，芭蕉风雨怨秋残。海棠十月犹含蕊，故伴青松当岁寒”。红楼一梦，人生几何，也不过是春夏秋冬，务必各自珍惜。梦已过，而我们醒来了，就为了心中的那份园林。
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