《红楼梦》塑造的数以百计的女性形象中，薛宝钗是其中塑造的典型人物。她位居金陵十二钗正册之首,其重要地位已为世人所承认。但对于这个人物一直以来学术界褒贬不一,争执很多。有的尊薛而抑林,有的则尊林而抑薛。有人认为黛玉尖酸刻薄、心胸狭窄、爱使小性儿,而宝钗端庄稳重、温柔敦厚、豁达大度;也有人则认为宝钗性冷无情,虚伪奸险。事实上这个人物形象是复杂的、立体丰富的圆形人物。
一、儒家精神的士子形象
薛宝钗象征士子阶层的“修身治国平天下”的儒家思想人格。儒家学说的基本概念是礼和仁。在政治生活中讲究“礼”,即秩序和和谐。儒家的礼是人外在行为的准则规范,是孔子通过宗教仪式,通过社会生活的实际交往确定下来的,是强加于人的行为规范。曹雪芹笔下的薛宝钗就严格奉行着这一规定,依礼而行,周全体面,取得人人的赞许。可以说薛宝钗是一个由儒家思想的影响下所塑造的完美的世俗形象,不仅知识渊博,而且“品格端方”“稳重和平”。她读书识字,懂得“绿腊”这一典故的出处，而且对宗教哲学、文学艺术等都广泛涉猎,同时孝顺、有责任感。她放弃自己对“书字”的爱好,承担起家族的“家计”责任,具有儒家“克己复礼”的品格。她端庄贤良,是理家能手。在处理园子的收成时,既不失“大体统”,又兼顾了看园子的老妈妈,避免了上下的争议。薛宝钗的管理措施将大家的积极性调动起来,互相照看园子,令大观园取得了局部的暂时和谐。薛宝钗身上虽孕含着极大的才能,但她懂得内敛。她平时“罕言寡语”,“立定了主意,不干已事不开口,一问摇头三不知。”
二、矛盾的人物性格特征
说到宝钗的性格特征，“拥薛派”认为其温柔敦厚，才德兼备，在贾府中，上至贾母王夫人，下到丫鬟老婆子，对她都是赞不绝口。而“反薛派”会提到其功利伪善，热面冷心的种种行为。
无论你把它视为正面品质还是负面品质薛宝钗这一人物身上最突出的特点，就是“会做人”，薛宝钗不仅善于接人待物还善于理财治家，通晓庶务，并且“轻言寡语，端庄凝重”，生活上也自甘淡泊，他的为人就连对一切人都怀着记恨的赵姨娘也不由得对他衷心称赞，正是这种会做人的处世之道，形成了这一人物贤淑的性格特征。
所以在宝钗性格中不可避免地存在着趋炎附势的功利心和时刻维护自己权益的利己主义。其中最明显的就是宝钗对贾府中两位最德高望重且最有发言权的人物——贾母与王夫人的极力示好。
三、总结
人物是情感的多元错位，薛宝钗这一人物形象的复杂性在《红楼梦》这个外俗内雅的叙事作品中，体现了人生，人性以及社会的复杂性。就其历史条件来看，薛宝钗对于儒家伦理道德思想的践行，其本质在于对现实社会中伦理原则的自觉认同，对于薛宝钗来说，封建的伦理原则也是她的生活准则。在封建旧时代，长期的封建正统教育和家庭环境的熏陶，已经让抽象的伦理原则刻画在了这个贵族少女的自觉行动中，使他逐渐失去了一个少女的天真，稚气和单纯。在这个人物身上所体现的伦理人格精神，正是中国古代知识分子传统的生存方式。在这个人物的悲剧结局上来看，我们可以窥视到作者对于当时的深刻概括和反思。
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