读《刘姥姥进大观园》，要捉住一个“笑”字来读。刘姥姥进大观园，闹出了很多笑话，特为是凤姐和鸳鸯打趣刘姥姥这一段，刘姥姥的诙谐扮演引得人人大笑，做家花了大段翰墨形貌人人大笑的不同表情。读了这一段，若可是认为好玩搞笑，则没有甚么成效。本来，这一段文字藏着很实用的写稿法子，咱们应用文本精读，把这个法子提醒出来，学甚至用，对中门生写稿文是很有益处的。咱们先来看这段文字：
贾母这儿说声“请”，刘姥姥便站起身来，大声说道：“老刘、老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不仰面！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。人人先还发呆，后来一想，上高低下都一起哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛阿姨也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一人不哈腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹易服裳的。
只一个“笑”，做家写起来也是笑法不同、表情各别。但是，细究起来，这不同样的“笑”的当面却有着诸多谨慎。凡是一个笑话出来，第一个笑的必要是响应最为神速的那位，史湘云即是云云的人，她是贾母外家侄孙女，心肠敏锐、性情坦率，凡事爱憎明显，且从不遮蔽屈服，因此领先失笑，甚至“一口茶都喷出来”，特殊符合她的性情。林黛玉是贾母的宝物外孙女，虽身材虚弱但悟性极高，自尊自爱且敏慎细腻。这一笑是黛玉在贾府可贵的畅意，但仍极其节制，是“伏着桌子只叫‘嗳哟！’”。这两人要对看。宝玉是贾母的心肝宝物，“早滚到贾母怀里”响应出宝玉在贾母心中的场所，以及常日里骄宠嬉闹的习性。就如惜春，也是贾母的亲孙女，年岁比宝玉小，她要撒娇邀宠却不会滚到贾母怀里，而是拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。这即是身分亲疏的区别，这类亲疏遐迩相互都是心坎稀有的。这两人要对看。探春的茶碗合在迎春身上，却不见迎春有甚么响应，最小的惜春去找奶妈揉肠子。这三姐妹一个能干精干，一个和悦木讷，一个娇弱脱俗，在这一段中都能看出来。这三人要对看。王夫人“笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来。”笑而不语、乐而不淫，极度符合她的身份、素养和威权，也含蓄地抒发出对凤姐的欣赏与爱怜。薛阿姨虽与王夫人是姐妹，家教与修为理当是相近的，但终究是嫁入商家，常日里的生存处境与请求格局都大不同样，正所谓“性相近也，习相远也”，故而笑起来居然“口里的茶喷了探春一裙子。”这二人要对看。再有丫环婆子们，也都“哈腰屈背”“躲出去蹲着笑”，这是下人的“笑”，主子们笑了，他们不敢不笑，这么可笑的事务，他们弗成能不笑，他们笑的光阴“哈腰”“屈背”“蹲着”也都极度符合下人的身份身分，这边虽是略写，然写来亦有分寸。这群人是奴婢，要与上头一群人对看。
在生存中，凡是一件事产生了，每小我的响应都是不同样的。加入文学做品，做家要做的即是在事务产生以后，活跃描绘出每小我的响应，为每小我量身制造出他的谈吐行为、模样行为。即是说，事务就像一面镜子，经过形貌这件事务产生后每小我的响应，确实地照耀出他的身份、身分、性情、素养、好恶等等。那末，这个剖析给咱们写稿文带来的启迪即是：记序文写稿，要用善事务这面“镜子”，在事务产生后，对要紧人物都要有所形貌，或先或后，或详或略。
再看一个例子。譬喻读《林黛玉进贾府》，要捉住一个“哭”字来读。咱们看这一段：
黛玉方加入房时，只见两小我搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜望时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕零，黛玉也哭个不住。
就黛玉进贾府这件事，每小我的响应是不同样的，同样是“哭”，其内在也是不同的。贾母之“哭”是真哭，她将黛玉“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，显然是发自心田的悲痛。“地下侍立之人”是陪哭，由于主子哭了，他们不敢不哭，其“掩面涕零”即是明证，“涕零”即是要哭做声响，让头领听得见，但是又切实不大痛心，因此需求“掩面”，云云看上去符合礼节，又恰到益处地遮蔽了本人的确实心态。以后凤姐儿来了，咱们看这一段：
这熙凤携着黛玉的手，高低细细地打谅了一回，仍送至贾母身旁坐下，因笑道：“……只能怜我这妹妹云云命苦，怎样姑姑偏就归天了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提早话。”这王熙凤听了，忙破涕为笑道：“恰是呢！我一见了妹妹，专心都在她身上了，又是爱好，又是痛心，竟忘怀了老前代。该打，该打！”
凤姐儿这即是假哭了。其“用帕拭泪”即是明证，“用帕”符合她人人闺秀的教学与身份，与以前下人们用手或袖“掩面”不同样，“用帕”能够遮住泰半个脸面，能够很好地掩盖确实表情，“拭泪”是一种态度，至于有泪也无就不要害了。说她是假哭，再有一个明证，即是贾母说“我才好了，你倒来招我”“快再休提早话”，凤姐儿“忙破涕为笑”，真心痛心的人，哪有说止就止得住的？凤姐儿在短功夫内就阅历了由喜而悲、破涕为笑的历程，凤姐儿的哭与不哭，不取决于心田，只看头领的需求和表情，这要不有个手帕掩盖一下，怕是转得有些费劲啊！这就活跃地描绘出凤姐儿特长霸术、面面俱到、办事圆通、拿捏自若的性情特色。在这边，“哭”这件事即是个照妖镜，环抱“哭”来形貌各人的谈话、表情和行为，就显现出每小我的“本相”来。
环抱一件事来布局每小我的谈话、表情、行为，进而活跃展示每小我不同的性情特色。这句话看起来很平居，这条阅历看起来也没有甚么了不起，但倒是做家们创建理论顶用得至多、最灵验的阅历。譬喻史铁生写《秋季的眷念》，咱们看这一段：
那天我又单独坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲加入了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她蕉萃的脸上现出恳求般的表情。
秋季来了，落叶飘落——这是当前的事务。面临这件事，我是单独坐着、看窗外的树叶飘落，心坎想的大要是萧杀、仙游之类的阴晦；母亲一加入就“挡在窗前”，说着“北海的菊花”，脸上是“恳求般的表情”。一个是痛楚、颓废、年幼无知的儿子，一个是结实、隐忍、慈怜密意的母亲。特殊是面临落叶，我是“独坐”“看着”，母亲一个“挡”字，慈母心态纤毫毕现，读来直叫人痛彻心扉！
环抱事务来写人，用事务所创立的特定场景做镜子，来形貌映射人物之间的性情差别。咱们把这条阅历展示出来，即是把隐形阅历提醒为显性法子，让门生在做文中居心识地去应用这个法子。做到有弃取地形色事务，有方位地推敲人物，有章法地布局谈话，进而精确塑造人物，展示主旨。
“有弃取地形色事务”即是说在叙说事务时，要有裁剪，把那些有益于人物抒发见解、展示好恶、扮演虚实的细节凸显出来，为反面的人物形貌打好原形。
“有方位地推敲人物”即是说在打算人物表情、行为、谈话时，做家要沉迷到事务中去，把本人看成这小我物的代言人，将心比心地去想法，装腔做势地去猜测，跃然纸上地转折为谈话。其推敲的方位即是牢牢捉住这小我物的性情、身份、态度、格局等，去模仿写出他理当具备的心境、做派、口气、表情等。
“有章法地布局谈话”即是说在详细展示人物时，急迫扣事务，不说空话；要符合情形，关于人物的描绘是此时而今这小我该有的表情、该说的话；要有详略，要分清主角与副角，在要紧人物身上多着墨，次要人物带着写；要有对照，要应用表情的对照、行为的对照、谈话的对照，乃真心境的对照，凸显在统一事务眼前不同人物的些微区别。云云，在事务这个特定的“镜子”眼前，你笔下的人物即是鲜活的、活跃的、脾气化的，这些人物也会自带节律地替你抒发做品的主旨。
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