《红楼梦》是当之无愧的明清小说巅峰，可以说是一部描写中国封建社会没落衰亡趋势最成功的小说，然而，看过《红楼梦》的都知道，小说的开篇似乎是一些“荒诞不经”的故事，什么女娲补天剩石、空空道人抄录“石头记”等事，乍一看，和大观园的故事似乎差着十万八千里！
因此，许多人第一次看《红楼梦》，都被前两回搞得莫名其妙，似乎删掉这两回的篇幅，直接从第三回“黛玉进府”开始，一点也不影响故事的来龙去脉，以至于许多人忽略了这宝贵的“此开卷第一回也……”而只记得宝黛钗之间的爱情缠绵，荣、宁二府的富丽堂皇，甚至有人将“黛玉进府”作为《红楼梦》的“真正”的开端！
殊不知，《红楼梦》前两回的故事，并非作者的无稽之谈，其中深藏着曹雪芹的满腔心事！
在第一回开篇作者便说道：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”，于此之外，曹雪芹还不放心，又敦敦告诫读者：此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨！
接着，便开始讲述那荒唐的女娲剩石的“梦幻”开头，一下子将读者带入到了“原始神话”之中，似乎在这无稽之谈的背景下，就可以将“真事隐去”，“假语村言”了。而从女娲补天剩石开始，一直到“满纸荒唐言”这首诗为止，似乎都是作者在叙述正式故事之前做的“序言”，但是，这个“序言”却又和《水浒传》中的“楔子”不同，一切的关键，全在一个“隐”和“假”字上，“隐”的是什么？是真实！“假”的是什么？是心声！可作者为什么要“隐去”真实？“假”人以言呢？其实这很好回答，用现在比较时髦的话，只有四个字，叫做：政治原因。
《红楼梦》自然不能说是曹雪芹的自传，但是既然这部书的作者是曹雪芹，自然和曹雪芹本人有着密切的关系，这也就意味着，和当时的“朝廷”有着千丝万缕的关系，因为曹家的历史，曾经显赫一时，历经康熙、雍正、乾隆三朝，尤其是在康熙时期，可以说和清朝最高统治者有着极紧密的关联。
可常言道“伴君如伴虎”、“一朝天子一朝臣”，其实这话不是很确切，说是“一朝天子数朝臣”更恰当一点，至高无上的君权是十分危险的，也是错综复杂的。曹家在康熙朝，繁荣了几十年；一到雍正朝，便倒了大霉；到了乾隆朝，便开始“举家食粥酒常赊”了，“没落”的让人触目惊心！然而这没落，却又并非曹家子弟的不争气。
无疑，曹雪芹是经历过繁华的落魄子弟，在当时文字狱极盛的背景下，他要写小说，尤其是写具有批判意义的小说，首先要考虑的，便是不要再惹上更大的政治麻烦，如果再次因为文字获罪，曹家更将是万劫不复了，他的一番见识和思想，也无法流传后世了。可是他看到了许多，经历了许多，不吐又不快，不吐是辜负了自己的才华，所以他要假托神话，远引女娲、空空道人等虚构人物，更是在开篇便言明“大旨不过谈情”，只是写男女情事，绝对没有“伤时诲淫之病”。
但如果真的是这样？如果真是“大旨谈情”，他又干嘛千方百计的“真事隐”、“假语村”？
曹家在雍正朝获罪，曹雪芹对他家族的凋零，不可能无动于衷。但在小说中，又不敢明白的表现出来，所以只能借助于隐晦曲折的笔法流露出来，这就是“真事隐去”、“假语村言”的原因，也是前两回想要告诉读者的“摩斯密码”！
曹雪芹写“甄士隐”和“贾雨村”这两人，又敷演出一小段历经沧桑的故事，最后，让甄士隐跟随跛足道人出家而去，即是“隐”；但同时，他又让贾雨村身居高位，一直生活在“现实”中，和大观园中的人物保持着一种千丝万缕的联系，这便是“假”了。
所以，前两回，与其说是荒诞的“序言”，不如说是作者精心安排的一个“序幕”，在这个序幕中，曹雪芹想说明：
一、假托女娲等神话，抒发心中的无限心事；
二、将真事隐在故事中，假语言之；
三、构造出亦真亦幻的“甄”、“贾”故事；
四、引出故事中的主角，拉开红楼故事的大幕。
所以，从第一回开始，一直到到第三回黛玉进府，正是作者精心铺叙的结果，看起来是由假入真，但实际上却是由真入假！说是带着这块顽石去经历一番梦幻，但实际上展现在读者面前的却是庭阁楼台般的真实，这正是作者的谜语儿：“假作真时真亦假，无为有处有还无”！
《红楼梦》的一大魅力之一，便是在这真真假假之间，让读者去品味人生三昧，说是假的，有可能是真的，看上去是真的，却又未必如此！正如我们的人生一般。
将真事隐去的态度是为了避免政治上的无妄之灾，而“无稽之谈”的兜转却是为了将一腔心事写入其中，作者做了这一番提醒读者的辩解之后，才开始安排黛玉的进京、进府，这场红楼大戏，才算是真的开场了！
下回说：黛玉进府。
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