《红楼梦》中的贾政，是一个典型的受儒家思想影响的读书人形象。就如他的名字“政”的谐音“正”一样，为人处世，他希望自己正直、端正；为官做事，他希望自己清正、廉洁。作为一个儿子，他想讨母亲欢心；作为一个父亲，他想让自己的儿子走正儿八经的科举取士的道路，以实现自己一直以来的理想。
贾政说到底，贾政就是一个典型的中国传统士大夫形象。他一直以传统的标准要求自己，同样，他也对自己的孩子满怀希望。只不过，恪守传统的他遇到了叛逆的贾宝玉，父子之间不可避免地撞击出一些火花。
首先，贾政希望宝玉中规中矩地走科举之路，以光耀门楣，守住诗书之家的传统。
贾政自幼酷喜读书，本来要凭自己的真才实学走上科举之途，没想到他父亲贾代善临终时遗本一上，皇上体恤先臣，额外赐了贾政一个主事的官职，他便没有再走科举之路。但是，他对读书的重视丝毫不减，这种重视最直接的表现就是他对宝玉读书的监督。
贾政他知道宝玉不喜读书，就不时地检查宝玉读书的情况，不满意了就要骂一通、训斥一顿，有时，哪怕宝玉做得还不错，他也是冷脸相对。以至于宝玉一听说老爷叫他就胆战心惊。
其实，宝玉只是不喜欢读那些太正统的书，那些他喜爱的书，他读得还是挺不错的，甚至，他还有一些小才情，比如“大观园试才题对联”一回，很明显，宝玉所题对联、匾额，要高出一般人，甚至要高出贾政。他对一些事情的看法，也是很有见地的。这些都表明宝玉不是草包一个，他只是不循规蹈矩而已。
贾宝玉其次，贾政希望宝玉能够像他一样有还不错的人品，至少是安分守己、不会惹是生非。
可是，顽石转世的宝玉，无论再怎么变化还是一块石头，只不过由无才补苍天的石头变成了精美的玉石，其顽劣的本性并未有多少变化。
他整天混在女儿堆里，偶尔发表诸如“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”这样悖时悖理的言论也就罢了，竟然还和忠顺王府家的戏子琪官私换汗巾，拐带得琪官好几天不见人影，闹得忠顺王府的长史官到贾府来向宝玉要人，由此祸及贾政。
贾宝玉不仅如此，他还挑逗和王夫人身边的丫头金钏儿，致使金钏儿受不了王夫人的侮辱，投井而死。
这一桩桩、一件件既不长进又可能招来祸患的事，都是宝玉所为，对于这样一个“孽根祸胎”，贾政能不火吗？
当然，宝玉也不是一无是处，作为父亲的贾政当然是知道的，所以，“大观园试才题对联”时，刚开始，贾政听到宝玉的对联，是高兴的、认可的。只是到了后来，宝玉议论了别人的好歹，贾政觉得他未免轻薄，就开始给他冷脸，接着就是“畜生”、“无知的蠢物”的呵斥，当贾政又一次断喝“无知的业障！你能记得几个古人？能记得几首熟诗？也敢在老先生前卖弄！”时，连脂砚斋都忍不住评道：“爱之至，喜之至，故作此语。”
贾宝玉由此可以见出，对于宝玉的才情，贾政也是喜欢的，只是，他不便人前夸奖之意，便多否定。再加上怕宝玉沾沾自喜，便故作冷语，这种做法也在情理之中。
作为一个封建时代的家长，贾政的做法无可厚非。他希望自己的家族在儿孙后代能够延续过去的繁华，希望自己的儿子能够立住门户，希望家人能够远离祸患，这些想法都再正常不过。
贾政督促贾宝玉xye只是，宝玉这个“懵懂顽童”尚不知天高地厚，意识不到社会的凶险，也体会不到父亲的良苦用心，所以，贾政对宝玉是“恨铁不成钢”，他需要时不时地敲打宝玉，好让他尽快长大，这一点跟我们今天的家长对孩子的期待本质上没有什么差别，所谓“父母之爱子，则为之计深远”，真是可怜天下父母心。
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