上一期谈了贾宝玉在其父主宰的一场视察大观园题撰对子匾额的“考查”中，呈现良好，展现了资质和才思，题撰了不少佳联妙额，为行将光临的贵妃探亲这一宏大行动撑起了门面。为甚么这么说呢？咱们先来看一下元妃探亲的仪程安顿。是日元宵佳节，贾妃未初刻用过晚膳，未正二刻到宝灵宫拜佛，酉初刻进大明宫领宴看灯请旨，戌初才起身。晚七点了。幸而皇宫离贾府不远，片刻儿工夫就到了。元妃从西边过来进大门，入仪门往东去，到一所院子，下舆换衣。尔后上舆进园，下舆登舟，顺着沁芳泉过来，到了蓼汀花溆，复弃舟上舆，到了探亲别墅正殿，投入行宫，升座回礼，贾赦、贾政即是月台下排班，免礼；贾母及女眷等自东阶升月台上排班，免礼。尔后献茶，降座，乐止。退入侧殿换衣，方备探亲车驾出园，至贾母发妻，大师礼。不敢受。逐个见过家人及两府掌家执事生齿和子妇、薛阿姨、宝钗、黛玉，母女姊妹叙些分开情况，家务私交。尔后是贾政至帘外问安，贾妃应答。贾政趁便启明“园中一共亭台轩馆，皆系宝玉所题；倘有一二稍可观看者，请别赐名为幸。”看，这个贾政通常左看不好看右看违逆的“不孝子”，这时间被他抬出来撑门面了。元妃命快引宝玉投入，先行国礼毕，联袂揽于怀内。咱们看到，整场探亲，贾妃只受了宝玉的国礼，其余礼都免了。这凸显出贾妃对宝玉的特殊正视。正如书中所写，他们之间除了姐弟情份，尚有一份师生之情。在宝玉未入书院前，三四岁时，已得贾妃手引口授，熏陶了几本书、数千字在腹内了。这些书不过即是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学读物。不过，有了这几千字打底，宝玉就能够本身看书进修了。在贾府三天网鱼两天晒网的家学以外，恰是贾妃为他打的这点根本，让宝玉能够旁搜博采，“偏才尽有”，并在诗词工夫上不停精进，有机遇在大观园题额对子中展露能力。这边有一点请读者留心，元妃是看重作育的，也是专长作育的。昔日她因而才德考取凤藻宫女史，熏陶皇宫里的公主们识字断文。宝玉的成才，首先应归功于元春的早教和入宫后的延续作育。因此元妃趁探亲对宝玉停止“考查”。宝玉交了使人合意的答卷，元妃是很慰问的。接下来即是贾府请贵妃到大观园筵宴游幸。进园来先从“有凤来仪”、“红香绿玉”、“杏帘在望”、“蘅芷清芬”等处，登楼步阁，渡水缘山，千般眺览踌躇。已所致正殿，谕免礼归座，敞开筵宴。至于贵妃吃了些甚么御膳，文中只字未提。却立马开写元妃命传笔砚侍奉，亲篛湘管，择其几处最喜者赐名，进而拉开了大观园第一场诗会：正殿匾联“顾恩思义”“天下启宏慈，小儿苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣”园之名“大观园”“有凤来仪”赐名“潇湘馆”“红香绿玉”改做“怡红快绿”，赐名“怡红院”“蘅芷清芬”赐名“蘅芜院”“杏帘在望”赐名“浣葛山庄”（后来受黛玉诗的警示，更名“稻香村”）正楼曰“大观楼”，东面飞楼曰“缀锦阁”，西面斜楼曰“含芳阁”；更有“蓼风轩”、“藕香榭”、“紫菱洲”、“荇叶渚”等名；又有四字的匾额十数个，诸如“梨花春雨”、“桐剪秋风”、“荻芦夜雪”等。又命旧有匾联俱不用摘去。还题了一绝：衔山抱水建来精，几许本领筑始成。天上人世诸景备，芳园应锡大观名。元妃用几个小时浅尝辄止盘游幸一番大观园后，能够给十数处景点确切赐名，而且都相当优雅，展现了贵妃的才学是相当秀丽的，给正殿撰的对子也是雍容高贵，相符探亲别墅正殿和贵妃的身份。只有那首绝句稍显软弱，程度跟背面迎春那首差未几，属于最次等了。不过，元妃这首诗主假如抛砖引玉的影响，她抛出来一伙“砖”，起个头，请求妹辈亦各题一匾一诗，又现场命题，请求宝玉就“潇湘馆”、“蘅芜苑”、“怡红院”、“浣葛山庄”到处各赋五言律一首。因而，迎探惜春、李纨、宝钗、黛玉每人各题了一匾一诗，宝玉写了四首五律（第四首黛玉代笔）。元妃做为考官，给出了公道的评判，“终是薛林二妹之做异乎寻常，非愚姊妹可同列者。”看完宝玉的诗，贾妃喜之不尽，说：“果真进益了！”又指“杏帘”一首为前三首之冠。这首恰是黛玉的诗做。看来，即使宝玉在此次探亲行动中大展其才，然而他的诗做比黛玉宝钗仍是要差一截。在背面的海棠诗社、菊花诗社等吟咏中，宝玉的诗做程度也老是垫后。能够说，宝玉有如许的诗词程度，是与钗黛、湘云等诗词程度的浸淫熏陶密不成分的。宝玉对黛玉服气得嗤之以鼻，很紧急的一点，是黛玉的诗写得好。回到本题元妃探亲的仪程。做诗终了，贾妃命探春另以彩笺誊写出来，出令阉人传于外厢。贾政等看了，都赞扬不已。贾政又进《归省颂》。文中没有说起《归省颂》的内文，不过以贾政的胸无点墨，该当没甚么出彩之处，不过堂而皇之体例空洞的表扬一番，附属精致，说未必仍是请清客们代笔代笔写成的呢。这位贾舍人只合于跪在贵妃女儿当前，焦急旁徨地启道：“臣，草莽豪门，鸠群鸭属当中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、先人之远德钟于一人，幸及政配偶。”说的却是大真话。做为五品工部侍郎，贾政在元春提升贵妃的经过中该当没帮上甚么忙。元春能进阶贵妃，该当是使出了洪荒之力。在后来的虎兕争斗中“大梦归”，也属必定。言反正传。接下来，元春恩赐宝玉贾兰琼酥金脍，接着看戏。尔后撤筵，将未到之处复又嬉戏。忽见山环梵宇，忙另盥手出来焚香拜佛，又题一匾云：“愁城慈航”。末了是赐礼，人人有份。丑正三刻，起驾回鸾。一切探亲行动用时约七小时。其余行动都是简写，或言简意赅，或一笔带过。惟有题匾撰联做诗这一行动，细细地写了出来。现实来看，其余行动，都是按制行事，有板有眼，没甚么道理，惟有大观园的这场诗会，布满趣味和意趣，安慰了元妃与亲人久其它悲痛和在皇宫里煎熬的伶丁僻静。同时也表白了元妃对宁荣贾府的殷殷作育和等待。因而，大观园的这场诗会，成为了元妃探亲最出色的一幕。现实上，整部《红楼梦》看下来，最出色、最使人陶醉的，即是那几场诗会。入住大观园后，受元妃探亲诗会的警示，兰心蕙质的探春牵头动议起诗社。因而有了“海棠诗社”、“菊花诗社”、“芦雪广联诗”、“桃花诗社”、“凹晶馆中秋联诗”等等一场接一场的诗会，纪录了大观园芳华子女们的诗兴湍飞和快乐。即使故事的终局是惨剧，大观园子女们的运气也多是“千红一哭”、“万艳同悲”，然而，阅历过大观园诗意的栖居，纵职责运再崎岖不平，他们都无悔现世。正如宝玉对香菱学诗的感伤：“这恰是人杰地灵，老天新人再不虚赋情性的。咱们成日叹说怜惜他这么部分竟俗了，谁知究竟有昔日。看来天下大公。”阅历了人生重重魔难的香菱，毕竟在诗词中获得精力的开脱和升华，在诗词的国家里“愁城慈航”。以来不论蒙受何如的魔难，只生欢乐，没有悲愁。这即是曹雪芹试图经过《红楼梦》奉告读者的诗歌之善、诗歌之美。
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