一部《红楼梦》，百年红学史。
百年以来，针对《红楼梦》是怎么写成的，是谁写的，后40回是不是高鹗程伟元续写的，结尾到底是怎么样的，众说纷纭。研究《红楼梦》俨然成为一门显学。我自小就看《红楼梦》，看里面的儿女情长，长大了看《脂砚斋重评石头记》，看各种讲解和评析，看各种版本。但是越来越觉得这本奇书的成书坎坷波折，令人唏嘘。世代有前辈高人为此耗费毕生心血，也未能解出一二。我虽鲁钝，但是也想给喜欢《红楼梦》的朋友说一下我的浅见，望诸友切莫见怪。我摘录的所有文字和脂批均来自于岳麓书社出版的《红楼梦脂批汇总》。如有谬误，请批评指正。
根据前人考证，《红楼梦》一书历经不同的阶段，也经手不同人删改，最终才呈现出我们现在能看到的样子。书中描述本书是怎么写成的呢？
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，......方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。......至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。
第一阶段：开卷第一回，作者将真事隐去，写成《风月宝鉴》一书。
大胆猜测明亡之后，清军入关，无数文人士大夫因为悲悼前朝而被压迫至死。加上“扬州十日”等镇压事件，对明朝遗民身心影响巨大。
“因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”
有一位文人（暂且认为初本作者为吴梅村）将明亡之事用隐写的手法写成小说，命名为《风月宝鉴》。
《风月宝鉴》“故事完备”“每回仅三四页”，“未加润饰稍嫌枯索”。
因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。
第二阶段：有一位“空空道人”（有人说是袁枚）将《风月宝鉴》抄写检阅传播，改名《情僧录》。（袁枚曾说“大观园”写的就是他家的“随园”。）
第三阶段：“至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”有人考证说“至吴，欲封，题曰红楼梦”，“山东人恐埋没可惜，改名《风月宝鉴》”，也有人说“吴玉峰”即吴梅村，“孔梅溪”即孔尚任。不置可否。
甲眉：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之
第四阶段：“因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”
甲眉：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？......能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕。 书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。
这个阶段是《石头记》大量润色阶段。有人考证说“曹雪芹”为三人的马甲合用名。（曹－脂砚斋，雪－吴玉峰，芹－孔梅溪，）
这个阶段的《石头记》才出现脂砚斋、畸笏叟、堂村、戚蓼生等人的批语。
这个阶段的创作集团耗费大量心血，将一本“每回仅三四页”的“未加润饰稍嫌枯索”的故事，运用各种写作手法编纂成了一部传世名作。
甲眉：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇。书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。
第五阶段：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”
这时候应该就是《脂砚斋重评石头记》的修订版了。至今流传的各种版本均是在不同修改阶段的版本。目前流传的版本有十三种。
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