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《红楼梦》问世以来，大观园的艺术描绘，便成为其最具诗意和魅力的部分之一。曹雪芹把大观园作为一个艺术形象展现在作品中，使其成为《红楼梦》一个不可或缺的组成部分，不只在园林艺术的追求和描绘上，在精妙的文学意蕴、人文精神和社会理想的寄寓等方面更给人们带来了想象的美感和无尽的情思。
一、现实启迪
“天上人间诸景备”的大观园是曹雪芹把园林艺术在文学艺术中进行极致创造的结晶。作者并非机械地描绘实际生活中南方或北方的某处园林，如果那样，曹雪芹便不能称其为伟大。艺术不等同于生活，文学艺术的大观园，并不等于园林艺术的大观园。但艺术绝对源于生活并高于生活。曹雪芹创造了属于他的梦想乐土，也属于自已小说中浪漫环境的大观园。大观园的构写不仅是花木亭台的园林艺术的创造，更是文学语言的艺术创造。曹雪芹能用生动、精准的语言描绘出古典园林建筑美的形象绝不是偶然的。如果没有当时社会历史诸条件的积累，没有当时客观现实的园林做素材和启发，他纵有生花妙笔，也难逞其才。
《红楼梦》创作于满清封建帝国的最后一段兴盛时期一一所谓康乾盛世时期。盛世的气象显示在方方面面。此时的王朝经过一百余年的统治，不仅打败了汉族的强力抵抗，而且征服了全国其他少数民族区域。一个稳定昌盛的政治王朝开始在经济和文化方面进行更为辉煌的建设。统治阶级尤其在文化生活上开始了更加奢豪骄纵的追求。康熙两度南巡，游览江南山水美景乾隆更是诗酒风流，多次南下，遍访江南名园。苏州宅第园林在明清时期发展到历史的最高水平，成为对园林文化的总结。那里不仅有元代文化的结晶——狮子林，明代园林东园的发展一留园，还有文微明的拙政园等。
苏州园林艺术不仅集山林情趣为一体，更集住宅祠堂、家庵和园林等于一身既透显了园林文化中雅俗文化的交流与融合，更逐渐
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