白居易作为中唐时期伟大的现实主义诗人，有着“诗魔”和“诗王”的称号。他的一生留下近篇诗作，是唐代创作数量最多的诗人，也是继李白、杜甫之后最伟大的诗人。他的诗作，语言通俗易懂，上到达官贵人，下至百姓妇孺都会吟诵。逝世后有着“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”的深切到悼念。
婚姻是两人由相识相知到相恋，喜结连理最终才步入婚姻。男女之间相爱时你情我浓，低声诉说着款款的情话，说着“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”的誓言。爱人相恋时的誓言如此惊天动人，结婚时我们也会去民政局登记结婚，宣布爱的誓言“我们自愿结为夫妻，从今天开始，我们会共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务：上孝父母，下教子女……”而大诗人白居易新婚时为妻子写的这首《赠内》诗真切感人，堪称最美的婚姻宣言。
生为同室亲，死为同穴尘。
他人尚相勉，而况我与君。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
至此千载后，传是何如人。
人生未死间，不能忘其身。
所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。
缯絮足御寒，何必锦绣文。
君家有贻训，清白遗子孙。
我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。
旧时士大夫称呼妻子为内子，赠内即为赠妻。唐宪宗元和三年白居易娶了好友杨虞卿的堂妹杨氏为妻。本诗就是作者送给爱妻的诗。全诗洋洋洒洒一百多字，诠释了作者的婚恋观和人生观，委婉地向妻子提出了安贫乐道、相敬如宾，也表现了作者对妻子的尊重和体贴。
在当时的封建社会妇女的地位并不高，他能够认识到妇女在社会上和家庭里的种种不公，对遭歧视，受蹂躏的妇女表示深切的不满与同情。在《太行路》里“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”将对妇女的同情达到了极致。正是因为他有这种男女平等的观念，对妻子的尊重体贴，我们才可以看到这么诚恳、真挚的诗句。
“生为同室亲，死为同穴尘”表达了与妻子相濡以沫、相伴到老的愿望。接下来介绍了四位贤者，到底什么样的夫妻才是楷模呢？黔娄不知求名利，妻子也不贪图物质，冀缺从贵族转化成农民，妻子一样尊重体贴；陶渊明放弃做官，归隐山林，妻子翟氏一样操持家务；梁鸿不肯当官，妻子也没嫌家贫。诗人用浅显的语言表现了淳朴的爱情，提倡妻子安贫乐道、相敬如宾。
“君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人？”一个设问，既是问杨氏，也是问自己，白居易既表达了自己对爱情的真诚态度，也是给妻子灌输安贫乐道的思想。
白居易一直奉行“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生信条。“人生未死间，不能忘其身”，这不仅是对爱妻也是对后人的谆谆教导。接下来三句作者进一步阐述了自己的观点：在人生的道路上，简单地追求温饱，有蔬菜饭食就可以了，不必追求什么美味精致的菜肴，粗布衣裳穿暖就可以了。现代社会中，有的人又想吃这个又想要买又那个的，花钱如流水没有规划。总是不满足于当前的生活，好高骛远，想要更好的生活，但是还不思进取，埋怨自己的爱人。其实幸福的生活是需要两人共同经营的。
之后作者又用杨氏的家祖的例子做进一步的阐述。杨氏的家祖是后汉太守杨震。杨震奉公守法，清正廉洁，子孙都是吃菜粥，徒步走路。有人劝杨震给子孙置办田产，杨震拒绝地说，子孙清清白白就是最好的事。而今，原云南省保山市地委书记杨善洲在任期间清正廉洁，默默奉献。退休后义务植树造林，将价值3亿元的无常捐赠给国家，获得了“最美奋斗者”荣誉。他能获得这项殊荣与他的妻子密不可分。他的妻子对他工作的理解和支持，与他相敬如宾，安贫乐道，才会后来那么多人对他的爱戴。
“庶保贫与素，偕老同欣欣”。无论今后贫穷还是富有，愿与你白头到老。多么真挚感人的誓言！千载之后读来还是那么娓娓动人，意味深长。婚姻如此，爱情也是如此，和相爱的人相濡以沫，同甘共苦，才能地久天长，白头偕老。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/3501.html
